浙江漢匠古建【國家一級資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計建造、寺廟整體裝修設(shè)計、安康寺廟設(shè)計效果圖、寺院施工圖紙設(shè)計、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

在佛寺建筑形式與結(jié)構(gòu)上多受緬、泰建筑風(fēng)格影響，屋頂高起，坡度較大，有部分受干闌式結(jié)構(gòu)的影響，下面凌空，上建殿堂，如遮勒大金塔寺等，在漢族寺廟中，還有種漢族寺廟建筑形式和藏傳建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，漢藏混合型寺廟，如承德的普寧寺和普樂寺，佛寺的這種院落式的布是有它的歷史和社會根源的，這樣，有很多佛寺原來就是所由許多院落組成的住宅，佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等。

中國寺廟的設(shè)計思想來自于佛教，其發(fā)展過程是一個從簡單到復(fù)雜的過程，從低層次到高層次發(fā)展階段，從歷史上看，它對中華民族產(chǎn)生了巨大影響，傳統(tǒng)建筑是一個歷史文化概念，它的演變發(fā)展體現(xiàn)了一個民族所具有的文化特征，并且在中國傳統(tǒng)建筑中得到了很好地繼承和發(fā)展。

總而言之，寺廟的設(shè)計布局和施工是一件非常重要的事情，在設(shè)計和施工中要加以嚴(yán)格的把關(guān)，以確保寺廟的建筑結(jié)構(gòu)與佛教文化的特色相結(jié)合，以便更好地傳承佛教文化。只有在這樣的前提下，才能使寺廟的建筑結(jié)構(gòu)更加完善，更加美觀，也更加耐用，從而為佛教徒創(chuàng)造出一個虔誠的環(huán)境。

南北朝的歷史記載中，除了許多人，從皇帝到般的老百姓，舍身入寺之外，還有許多官吏和富有的人家，還舍宅為寺，把他們的住宅府第施舍給他們所信仰的宗教，于是就在傳播開來，佛寺建筑史話，古印度重要的建筑就是塔，塔內(nèi)埋藏佛祖的身骨舍利，因此，塔就成為教徒們頂禮膜拜的神圣建筑，受印度建筑的影響，建筑初的寺廟也把塔放在位置。

服務(wù)專業(yè)的寺廟古建設(shè)計施工造價

坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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他們還結(jié)合氣候環(huán)境條件，把古建筑設(shè)計和施工工藝結(jié)合起來，從而使古建筑可以得到更好的保護(hù)，中國古建筑設(shè)計師和古建筑工程師一直都在努力把中國傳統(tǒng)文化的精髓注入到古建筑的設(shè)計和施工中去，從而讓古建筑更加美觀實用。

法堂設(shè)座臺，安放案桌和法座，臺下設(shè)香案，兩側(cè)是聽法席，法座背后有大的屏風(fēng)，常常有獅子吼圖，寺院建筑，體現(xiàn)了追求對稱的美學(xué)法則，是造型藝術(shù)的杰作，與雕塑、繪畫融合在起，共同推動了藝術(shù)的繁榮，源于常以佛說法喻為獅子吼，上下分別供奉大日如來和世佛，佛經(jīng)種類很多，通常稱為“藏十部”，“十部”是依據(jù)體裁和性質(zhì)分出的類經(jīng)文，寺院的藏經(jīng)樓用途較多，既可藏經(jīng)，又可作僧眾學(xué)佛經(jīng)的場所。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。