專注于寺院規(guī)劃設(shè)計建造一站式服務(wù)的公司,擁用國家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準(zhǔn)的文物保護修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計院。
七堂,即指佛堂、法堂、僧房、庫廚櫥、山門、西凈、浴室等,這樣,從印度傳來的寺廟,已“化”了,這些殿堂的尺寸、規(guī)模,般地是隨同它們的重要性而逐步加強,往往到了第或第個殿堂才是廟宇的主要建筑—大雄寶殿,傳入時,的匠師已經(jīng)積累了其的經(jīng)驗,那就是今天般被稱作建筑的這樣個建筑體系,因此,各類寺廟的建筑和布,無不與其功能相適應(yīng),同時又受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格的影響,從而形成自己的。
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中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國佛寺布局融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。此外,園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛,又極富自然情趣,且意境深遠。
這些元素都會影響到寺廟的終效果,從而影響到信仰者的**體驗,建筑師在設(shè)計時要重視細節(jié),注重**文化的傳承,做到精益求精,把每一處細節(jié)都做到,以及與地理環(huán)境和文化背景融為一體,寺廟施工需要考慮施工材料的選擇、施工工藝、施工配合等,不僅要做到質(zhì)量上的精益求精,也要把握施工配合,以免影響終的**體驗。
公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。
中國寺廟的設(shè)計思想來自于佛教,其發(fā)展過程是一個從簡單到復(fù)雜的過程,從低層次到高層次發(fā)展階段,從歷史上看,它對中華民族產(chǎn)生了巨大影響,傳統(tǒng)建筑是一個歷史文化概念,它的演變發(fā)展體現(xiàn)了一個民族所具有的文化特征,并且在中國傳統(tǒng)建筑中得到了很好地繼承和發(fā)展。
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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認證,并且多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎。
寺院石燈一般高為2-5米,八角形,有底座。燈柱上常做成龍柱,象征尊貴。如太原北齊時代建的童子寺,山西長子慈林山法興寺等寺內(nèi)石燈皆是龍柱。石燈頂部為點燈處。為方形,四面有燈窗,頂部密封上面再飾有裝飾物。
這些寺院的整體規(guī)劃,堪稱中國佛教建筑的精華所在,中國佛教建筑的整體規(guī)劃,把禪意文化、清凈寧靜的空間結(jié)合在一起,形成了一種恬靜安詳?shù)臍夥?,讓游客可以在其中享受佛教文化的感受,體會到佛教的智慧與慈悲,從而得到身心的放松與超脫。
在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。
史書上記載,南北朝時期的些寺廟都以塔為主體建筑,使之處于位置,到唐代,塔的逐步降低,殿的日益,開始時,塔殿并立;繼而,塔在殿后;后,塔被置于寺外,或另建塔院,而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上,建筑由以塔為演變?yōu)橐缘钐脼榈倪^程,標(biāo)志著化的過程,南傳寺廟沒有明顯的庭院和中軸線形式,也無依山就勢高臺形式,而是以塔為主或以釋迦佛像為主,以殿堂相配合,周圍分布或分散布置房屋。
寺院中,無論哪座建筑都體現(xiàn)出人對秩序、和諧的追求,所以寺院建筑的設(shè)計布局也會很講究,寺院中軸線上的殿堂建筑應(yīng)與中軸線成條直線,但為了充分展示傳統(tǒng)建筑之美,許多建筑布在殿堂之間加入院落或走廊,達到曲徑通幽之境。
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