浙江漢匠古建【國(guó)家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、安康寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

許多古代寺院，都采用統(tǒng)一的規(guī)劃，以明堂為中心，圍繞明堂四角四朝，其中包括齋廳、樓閣、塔閣等，整個(gè)寺院的規(guī)劃，重點(diǎn)是以禪意文化為主，把佛塔、禪院、講堂等安置在主體建筑的四周，營(yíng)造恬靜的環(huán)境，給人以寧靜、充滿禪意的氣息。

中國(guó)寺廟的設(shè)計(jì)思想來自于佛教，其發(fā)展過程是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，從低層次到高層次發(fā)展階段，從歷史上看，它對(duì)中華民族產(chǎn)生了巨大影響，傳統(tǒng)建筑是一個(gè)歷史文化概念，它的演變發(fā)展體現(xiàn)了一個(gè)民族所具有的文化特征，并且在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中得到了很好地繼承和發(fā)展。

寺廟中的佛像雕塑和壁畫，釋迦牟尼和諸佛，佛祖在寺廟中都居主體建筑大雄寶殿中，或稱正殿，佛像高大，或坐或立或臥，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆，位主尊的居多，兩側(cè)肋侍有兩頭陀：老者迦葉，年青者阿難；或者兩位菩薩：文殊和普賢。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑中所蘊(yùn)涵的佛教文化及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生的影響，佛教思想以“四大皆空”、“眾生皆有佛性”為基礎(chǔ)，以“菩提心”為動(dòng)力，提倡“眾生平等”、“諸惡莫作，眾善奉行”，禪宗思想，中國(guó)佛教在歷史上曾有過兩次高峰，第一次是魏晉南北朝時(shí)期，第二次是隋唐時(shí)期，“禪意”一詞源自佛教用語，最初的含義是“靜慮”，后來引申為一種心不染、心不動(dòng)、不散亂、澄明如水、與物為春等意境。

知名的寺廟布局設(shè)計(jì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)匠心服務(wù)

坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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天王分列左右，彌勒佛又叫彌勒菩薩或大肚羅漢，是豎世佛中的未來佛，是大殿正中設(shè)臺(tái)（壇）供奉主尊像；是東西兩側(cè)配置十八羅漢、十諸天或十圓覺像；是主尊佛的背面配置大型海島觀音群像或大士（文殊、普賢、觀音）塑像。

寺廟的布大多是坐北朝南,正面中軸為山門，般有個(gè)門，“解脫門”即空門、無相門、無作門，世人所說的遁入空門，就是僧尼進(jìn)入了寺院的大門——山門，從此開始了遠(yuǎn)離人世喧囂、吃齋念佛的寺院生活，寺院殿堂布及佛像供奉情況，為般的寺院采用，但也略有不同。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。