浙江漢匠古建【國(guó)家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、安康寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。
大雄寶殿的后面,在規(guī)模比較大的寺院里可能還有些建筑,在早的佛寺建筑中,佛塔的位置往往是在佛寺的中軸線上的,在中軸線重疊合院的兩側(cè),又對(duì)稱地布置了重疊合院,形成左、中、右路齊頭并進(jìn)的格式,如河南少林寺和北京潭柘寺。
“廣目”的意思是用“凈天眼”觀察世界,代表“順”,北方多聞天王,叫毗沙門,守護(hù)北方,綠面,身著綠甲胄,右手持寶幡也是混元寶傘,左手握銀鼠,“多聞”的意思是名聲聞?dòng)诜?,手里的代表“雨”和,保護(hù)豐收,認(rèn)為大天王是神、守護(hù)神,擔(dān)負(fù)著護(hù)佛、護(hù)僧、護(hù)國(guó)、護(hù)眾生的職責(zé),也代表“風(fēng)、調(diào)、雨、順”,保五谷豐登,六畜興旺,國(guó)泰民安,傳說(shuō)佛祖賦予他保護(hù)寺院和“佛、法、僧”寶的任務(wù),是寺院的守護(hù)神。
總而言之,寺廟的設(shè)計(jì)布局和施工是一件非常重要的事情,在設(shè)計(jì)和施工中要加以嚴(yán)格的把關(guān),以確保寺廟的建筑結(jié)構(gòu)與佛教文化的特色相結(jié)合,以便更好地傳承佛教文化。只有在這樣的前提下,才能使寺廟的建筑結(jié)構(gòu)更加完善,更加美觀,也更加耐用,從而為佛教徒創(chuàng)造出一個(gè)虔誠(chéng)的環(huán)境。
寺院主體建筑都在條縱線上,前后建筑起承轉(zhuǎn)合,宛若曲前呼后應(yīng)、氣韻生動(dòng)的樂章,古人在建筑格上有很深的宇宙觀和崇尚對(duì)稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理,因此佛寺融合了的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中軸線布對(duì)稱建筑群體。
專業(yè)的寺院建筑布局的原則聯(lián)系電話
坐落于浙江?寧波阿育王寺,依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn),經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取,漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力,為了更好的服務(wù)客戶,每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與,以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié),“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。
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這些寺院的整體規(guī)劃,堪稱中國(guó)佛教建筑的精華所在,中國(guó)佛教建筑的整體規(guī)劃,把禪意文化、清凈寧?kù)o的空間結(jié)合在一起,形成了一種恬靜安詳?shù)臍夥?,讓游客可以在其中享受佛教文化的感受,體會(huì)到佛教的智慧與慈悲,從而得到身心的放松與超脫。
寺廟設(shè)計(jì)與施工是一門藝術(shù),也是一門技術(shù),它包括了許多元素,如建筑師的設(shè)計(jì)理念、建筑風(fēng)格、工程技術(shù)、施工細(xì)節(jié)、藝術(shù)裝飾等等,因此,寺廟設(shè)計(jì)與施工需要對(duì)**文化有深入的了解,不僅要考慮建筑師的設(shè)計(jì)理念,還要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘?,以及?dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境等因素。
主要從事[寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置]全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái),直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解,并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式,真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案,創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力,在寺院建設(shè)的過程中,始終保持緊密聯(lián)系,為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù),保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。