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安康服務(wù)好的寺廟布局設(shè)計(jì)費(fèi)用匠心服務(wù)
發(fā)布時(shí)間:2023-09-04
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專(zhuān)注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造一站式服務(wù)的公司,擁用國(guó)家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級(jí)資質(zhì)、國(guó)家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級(jí)資質(zhì)的專(zhuān)業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專(zhuān)業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

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墻壁厚實(shí)、收分大,剖面呈梯形,墻面上修有許多音窗(假窗),并加上許多橫向裝飾,在建筑群體上沒(méi)有中軸線(xiàn),沒(méi)有對(duì)稱(chēng)的房屋布,也沒(méi)有層層重疊的合院,般的藏傳寺廟中,都有兩個(gè)以上的扎倉(cāng),甘肅夏河的拉卜腭寺有個(gè)扎倉(cāng)。

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中國(guó)安康寺廟設(shè)計(jì)布局中,我們可以看到佛門(mén)之中到處可見(jiàn)亭臺(tái)樓閣、小橋流水等景觀,隨著時(shí)間推移和歷史發(fā)展過(guò)程中各種文化因素的交融滲透,中國(guó)傳統(tǒng)建筑發(fā)生了深刻而廣泛的變化,并逐步形成了具有一定民族特色和民族風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。

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寺院的禪房又稱(chēng)禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨?!岸U那”意謂“思維”或“靜思”,也就是需要安靜地思考問(wèn)題,這就需要靜居之處,這就產(chǎn)生了禪房。禪房一般在寺院的后部或方丈室附近,修禪人居住之所。

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公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿(mǎn)意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開(kāi)拓。

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尊像:有坐、立、臥式,坐式是釋迦牟尼結(jié)跏趺坐像,或成道像或說(shuō)法像,臥式為佛祖涅槃像,即佛祖入寂前,向眾弟子們后次說(shuō)法的法像,殿內(nèi)佛像前張掛著許多經(jīng)幡、歡門(mén)及各種,使大雄寶殿顯得莊嚴(yán)肅穆,令人肅然起敬,因所屬宗派不同等種種原因,各寺般都有主供佛或菩薩,也有許多寺院只有天王殿和大雄寶殿,而無(wú)主供佛及菩薩殿,用來(lái)存放經(jīng)典,通常寬敞、明亮、潔凈,里面擺放著許多高大的藏經(jīng)柜,存放著各個(gè)時(shí)期不同版本的經(jīng)書(shū)。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級(jí)職稱(chēng)的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專(zhuān)業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過(guò)了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證,并且多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

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這些元素都會(huì)影響到寺廟的終效果,從而影響到信仰者的**體驗(yàn),建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)要重視細(xì)節(jié),注重**文化的傳承,做到精益求精,把每一處細(xì)節(jié)都做到,以及與地理環(huán)境和文化背景融為一體,寺廟施工需要考慮施工材料的選擇、施工工藝、施工配合等,不僅要做到質(zhì)量上的精益求精,也要把握施工配合,以免影響終的**體驗(yàn)。

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尊佛像:橫世佛(正中為釋迦牟尼佛,左面是師佛,右面是阿彌陀佛);豎世佛(正中是“現(xiàn)在世”釋迦牟尼,左為“過(guò)去世”燃燈佛,右尊為“未來(lái)世”彌勒佛);身佛,表示釋迦牟尼的種化身(正中是毗盧遮那佛,左為報(bào)身佛盧舍那佛,右尊為應(yīng)身佛釋迦牟尼)。

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在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專(zhuān)家、質(zhì)監(jiān)部門(mén)及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

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四大部洲包括東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲,東勝神洲,又譯東毗提訶、東弗婆提等,因其地人身形殊勝而得名,四大部洲之中,南贍部洲比其他三洲欲望都強(qiáng),是佛陀所生之地,因此要想成佛,只能來(lái)此洲登金剛座修行。

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有時(shí)在山門(mén)之外,有時(shí)在山門(mén)以?xún)?nèi),但是后來(lái)佛塔就大多數(shù)不放在中軸線(xiàn)上而建立在佛寺的附近,甚至相當(dāng)距離的地方,松贊干布修建的法王洞(曲結(jié)竹普)、超凡佛殿(帕巴拉康),是布達(dá)拉宮的雛型,以后經(jīng)過(guò)多次維修和擴(kuò)建,形成現(xiàn)在規(guī)模。

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