佬佬族是中國少數民族之一，也是貴州高原上最古老的民族。有些人認為它是古夜郎的后裔。大多數人都住在山區(qū)。民間諺語說：高山苗，水中家，佬佬住在巖角。有許多分支機構，住所分散在全省各地。以干欄為特色，貴州北部的佬佬族仍保留著傳統(tǒng)的住宅風格。

干欄式房屋是一種木結構地面建筑。南部地區(qū)地勢低洼，潮濕溫暖。為了在居住地有良好的通風和防潮性能，中國祖先建造了干欄式房屋。這種木質建筑一般由幾根木樁、圓木和木板組成。底架由下部的木柱組成，高于地面。底架采用打樁方法建造。樁木完成后，將橫梁放在架子上，然后鋪板，然后在木板上建立柱梁架和屋頂，形成架空建筑。干欄式建筑，既能防蛇蟲猛獸，又能防潮，下面還能養(yǎng)殖家禽家畜。到目前為止，中國西南部的一些少數民族地區(qū)仍采用這種古建筑形式。

分布在不同地區(qū)，不同地區(qū)的佬佬民居有不同的特點。住在平壩、安順、普定、六枝地區(qū)的佬佬族，住宅附近的布依族和漢族的屯堡人差不多。屯堡人喜歡建石地板，這種防御功能好的建筑對當地的佬佬族民居影響很大。

黔西、大方、畢節(jié)、織金等地的佬族，房屋為木結構，但不是吊腳樓。過去大部分都是用茅草蓋屋頂，用砂土夯墻，這與高山保暖防雹的經濟條件和繪畫有關。茅草屋特別厚實整潔。屋脊和屋檐都很講究，屋檐下的收篡處精心編織造型。不同的結，如字蓋瓦屋頂的封檐板樣，具有良好的藝術裝飾效果，被譽為窮女巧梳頭。這一帶。木材較少，通常只有朋友兩端的木結構，次間兩極為土墻。

遵義、仁懷、道真、務川的終佬族自然條件稍好一些。房子后面竹木蔥香，房子還覆蓋著小表瓦，木墻豎立在四面墻上。如果是土坯墻、夯土墻、簇狀墻、籬笆墻，刷白灰，清爽明了。

住在石盯、思南、布鞏、施秉等地的終佬喜歡修建干闌翹角樓，很有特色。石盯花橋一帶的農村，小樓飛橡翹角，竹木掩映，美麗迷人。這些終結民居體積不大，但屋檐很深，屋檐下的空間成了開放式倉庫。秋收季節(jié)，家家戶戶，屋檐下金色的包谷，紅辣椒，一派豐收景象。

一般來說，有木結構的斗房、石結構的石板房和茅草房。斗房以木為梁架，厚板鑲嵌成墻壁。石板房用石墻和薄石板蓋住屋頂。茅草房主要用板筑泥墻，屋頂蓋茅草；一些木結構梁柱以竹編為骨，外面涂泥為墻，屋頂蓋茅草為房。

住宅系統(tǒng)，主要是二層住宅建筑。中間是一個大廳，供祖先的品牌和接待，沒有天花板和地板。兩邊是臥室和廚房，樓上有糧倉。畜欄被稱為隱藏，附著在房間的后面或左右兩端，略短，避免與房屋的屋脊相連。庭院模式，有三個庭院，四個庭院，房間兩端有耳房，廂房的左右兩側。

房子通常是三個長五柱的立足結構。財力豐富的人建造五個房間，不足的人建造一個單獨的房間。大多數住宅模仿漢族住宅模式，是一列三間平房。中間是大廳，兩邊是廂房，每個廂房分為前后兩個小房間，前一個小房間作為廚房，都作為臥室。前臥室有一個炕，火坑里的年薪很熱，是家庭的日常用餐場所。

大廳和廂房之間有一扇門。大廳正壁前面有一張方桌。磨、桶、犁、顛簸、盆等常用設備也大多放在大廳里。大廳里只舉行婚禮、葬禮和祖先崇拜。屋頂下有一個樓枕和一道柵欄。一般來說，沒有人住在那里堆糧食。

房子前面是平地，俗稱院壩，用來晾衣服、曬糧食、放雞鴨。院壩兩側有牛、豬圈和堆放柴火的簡易房屋。它與房子形成了一個三合院。房子后面或院壩前面是一個菜園。三合院周圍有許多桃子、李子、犁樹或竹子。大部分地區(qū)位于貴州高原，山多平地少。在古代，它被稱為每一步都是山，可以說是直截了當的山。

大多數同宗聚族居住，一個宗族的每個家庭都毗鄰建房形成村莊。根據經濟條件、人口和地理環(huán)境，住房結構形式和建筑材料有所不同。居住在丘陵河谷、平壩地區(qū)的佬佬族，多依山傍水建房，房屋一般較高；居住在高山上的佬佬族通常選擇在陽光充足的地方建造，大部分房子都比較低。常注重房屋地址的選擇，有山管人丁水管財之說。

作為一種民間文化的載體，是中華民族寶貴精神財富不可或缺的組成部分。如今，在城市建設過程中，當地的民居越來越少，當地的文化正在消失。挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化對促進少數民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和保護具有重要意義。