唐顯祖曾經說過：我一輩子都很癡迷，沒有夢見徽州。今天，當人們踏上徽州的土地時，他們不僅會想起這句話，還會不可避免地贊揚精美的當地建筑。祠堂、民居、牌坊又稱徽州古建筑三絕。

祠堂

祠堂是祭祖的地方，徽州古祠除了承載著宗族文化的深刻內涵外，在建筑藝術上也堪稱杰作。

徽州最著名的祠堂應該是位于績溪縣龍川村的胡氏祠堂。從這里，我們走出了戶部尚書胡福、兵部尚書胡宗憲、紅頂商人胡雪巖、中國文化大師胡適。當人們對胡氏家族為什么能有大量的人才感到驚訝時，他們可能會從祠堂里找到一些答案。這座三進七開的祠堂采用了重檐歇山式屋頂。從遠處看，它感到莊嚴。

雕刻裝飾精美，尤其是木雕，被專家稱為木雕博物館。在安徽省博物館展出的荷蟹圖中，荷花圖案貫穿四個門板，寓意和諧和出淤泥而不染的高尚品格。除了蓮花，第一扇門板上還雕刻著螃蟹，意思是和諧；第二扇雕刻著鴛鴦，意思是和諧與美麗；第三扇雕刻的河蝦意味著和諧，因為它被當地人稱為順；第四扇雕刻的青蛙響亮，意思是和諧。胡家以圖片的形式將他們想要傳達給子孫后代的重要概念刻在祠堂的每一個部件上，生動有趣，令人印象深刻。不難想象，當胡家的后人一次又一次地走進這里祭祖時，他們會一次又一次地回顧祖先希望通過這些模式給他們帶來的教育……

當然，還有矗立于歙縣呈坎村的羅氏宗祠，休寧縣的王家三槐堂，棠樾村鮑氏家族特別的女祠清懿堂……看徽州古祠，可以窺見徽州人對過去的反思——我們是如何創(chuàng)造今天的輝煌的？只有善待他人，或者勤奮學習，不忘過去，才能腳踏實地。

民居

徽州民居，總叫人想到青磚黛瓦馬頭墻，一派寧靜安逸的景象。走進它們，生活里的智慧便隱藏其中。

西溪南鄉(xiāng)的老屋閣有一位著名的設計師——江南才子朱枝山。七山一水一田，一路一莊園。土地貧瘠的徽州不能騰出太多的空間建房，所以徽州的房子大多是兩層樓。

老屋閣正是明代中期徽州民居的代表作，一樓被用來陳放家中雜物，二樓才是人住宿的地方。房屋中間往往有一個天井，可以透光通風，與天井下的水池一起起到調節(jié)室內溫度的作用。二樓天井周圍安一圈飛來椅，又被稱作“美人靠”，過去大門不出二門不邁的閨閣女子就是在這里閑度時光。

最令人驚嘆的是充滿智慧的流沙墻設計，將非常細的流沙注入墻中間，可以防止盜竊。如果一個小偷想偷東西，他要么必須用梯子翻過高馬頭墻，要么必須在墻上挖洞。然而，在古代，梯子的使用是有規(guī)定的。一般的民用梯子遠不足以幫助人們到達馬頭墻的頂部。只有梯子才能滿足需求，但梯子是軍用的。

這樣，只有鑿墻的方法，但墻上的細沙會不斷從鑿孔中流出。當整面墻上的沙子都流出時，主人家可能會找到它。高馬頭墻用墻包裹著木結構。當一個家庭發(fā)生火災時，它不會起火。

看徽州民居，就遇到了徽州人現在的時光——我們如何享受現在的生活？傾盡智慧，或寓以情趣，熱愛現在，始得自在。

牌坊

作為中國特有的紀念建筑，大多數人認為只有貞烈寡婦才能建牌坊，這顯然是不夠全面的。

其實牌坊可以分為四種類型:標志坊、功德坊、節(jié)烈坊、百歲坊。位于涉縣徐村的雙壽承恩坊據說是朝廷為了表彰當地一對百歲夫婦而立的百歲坊。它的建立是中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德的體現。另一個感人的牌坊是建于元朝的鄭村貞白里坊。一個叫鄭千齡的小縣尹，一生誠實奉公，全心全意為人民服務，因此受到一方村民的喜愛，大家都用一座牌坊來紀念他。這可能是最早的感動中國。

與徽州其他牌坊單面四柱的結構不同，徐國石坊四面八柱，俗稱八角牌八角牌樓，仍然站在涉縣的街道上，氣勢十足。

上面的圖案精致復雜，充滿了深刻的意義:龍起飛象征著皇帝，以示許國對上的忠誠；英(鷹)姿(雉)煥(獾)發(fā)稱贊皇帝年輕有為；魚躍龍門意味著許國是一個專業(yè)背景；三報(豹)喜(喜鵲)意味著許國的三次晉升；威鳳祥林稱贊當時文風鼎盛；龍庭舞鷹暗示著許國的超然地位；瑞鶴祥云意味著世界和平，又象征著許國高貴脫俗的品格；鹿鳴圖象征著當時的社會吉祥與幸福，國泰民安……

還有12只石獅環(huán)繞，形狀各異，栩栩如生。在一個什么都可以批量生產的現代，這樣一個獨特而聰明的牌坊，到處訴說著當時人們的理想。

我不知道在那個時代，它激勵了多少學生晝夜努力學習，以獲得這一榮譽？

看徽州牌坊，就知道徽州人對未來的期待——我們要成為什么樣的人？只有健康長壽，或者功勛卓著，才能有所成就。

徽州人把自己的過去、現在和未來寄托在祠堂、民居和牌坊上。你來不來，他們就在那里，靜靜地說……