永泰縣有許多古民居。最典型的是以莊寨為代表的民族聚居堡壘式民居建筑，以及一些百年以上的庭院式建筑和獨(dú)棟建筑。根據(jù)其建筑特點(diǎn)，調(diào)查其建筑年齡和原因，建立各種類型的建筑保護(hù)模式。

文化是一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，建筑本身是一種民族文化的結(jié)晶。除了豐富的內(nèi)涵外，它還包含了雕塑、壁畫、工藝美術(shù)等多種藝術(shù)類型。因此，保護(hù)古建筑就是保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。

一、建立古民居保護(hù)體系

(一)建立分層建筑保護(hù)模式

對(duì)具有一定歷史保護(hù)價(jià)值的古建筑，建立分層建筑保護(hù)模式。

根據(jù)不同時(shí)期(可分為宋元、明清、民國)的民居建筑風(fēng)格，根據(jù)其建筑年齡和損壞情況實(shí)施相應(yīng)的保護(hù)模式。如果根據(jù)保護(hù)和損壞程度，可分為以下保護(hù)類型(見表1-1)。

根據(jù)古建筑的布局特點(diǎn)，可分為堡壘布局、庭院布局、街道布局、獨(dú)棟布局。根據(jù)其保存情況建立相應(yīng)的保護(hù)模式。

(二)建立連接古民居建筑的保護(hù)體系

目前，永泰各村鎮(zhèn)的古建筑保護(hù)主要由政府牽頭，對(duì)部分具有保護(hù)價(jià)值的文物進(jìn)行分散保護(hù)，尚未形成統(tǒng)一的系統(tǒng)保護(hù)體系。

許多永泰古民居具有較高的歷史意義和社會(huì)研究?jī)r(jià)值?？山⑦B接各點(diǎn)的統(tǒng)一保護(hù)體系，針對(duì)縣域內(nèi)不同時(shí)期、不同風(fēng)格的古民居。這相當(dāng)于在古建筑之間建立對(duì)話模式。對(duì)于一些在古建筑保護(hù)和利用方面做得很好的案例，可以作為其他地區(qū)古建筑保護(hù)的樣本來學(xué)習(xí)。對(duì)于有保護(hù)價(jià)值的所有古民居建立檔案，以點(diǎn)帶線、以線帶面，分布、分期完成相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃。

(三)建立保護(hù)管理和保護(hù)責(zé)任機(jī)制

管理對(duì)古建筑的保護(hù)也非常重要。我們經(jīng)?？梢钥吹剑行┑胤絼倓偼瓿删S修，但很快就被不必要的破壞了。一方面，它反映了我們的文物保護(hù)意識(shí)薄弱，另一方面，它也表明我們的管理和維護(hù)不到位。對(duì)于古建筑的保護(hù)，我們必須注意誰來維護(hù)，誰來管理，如何維護(hù)，如何管理。

我認(rèn)為可以建立政府+個(gè)人管理維護(hù)模式。地方政府首先建立古民居保護(hù)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)計(jì)行政區(qū)域內(nèi)的古建筑數(shù)據(jù)，然后根據(jù)古建筑的保存情況，建立相應(yīng)的保護(hù)管理模式，除部分破壞未使用的古建筑外，由政府統(tǒng)一維修管理，其他可移交給當(dāng)前房屋所有者或用戶進(jìn)行管理維護(hù)，維護(hù)費(fèi)用可向政府申請(qǐng)補(bǔ)貼，在此過程中，政府還需要建立監(jiān)督機(jī)制，除保證專項(xiàng)資金的使用外，對(duì)肆意破壞文物的行為進(jìn)行行政處罰。

建議各村對(duì)具有一定歷史價(jià)值的古民居進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和登錄，各村建立文物保護(hù)專員管理（可由村民推薦或推薦，要求具有一定的古建筑知識(shí)，以就業(yè)形式，人員工資可由村政府支付），建立責(zé)任，定期維護(hù)保護(hù)模式，統(tǒng)計(jì)古建筑的所有部件和重要元素，例如，建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式、各部件的構(gòu)成方式、建筑材料、壁畫、木雕、磚雕、書畫等分別建立檔案，供以后的維修。

二、保護(hù)和利用古民居措施

(一)復(fù)活歷史基因的功能利用

永泰有許多集古民居和堡壘于一體的莊寨建筑，但分布相對(duì)分散。每個(gè)莊寨都有自己的系統(tǒng)。此外，村莊所在的村莊相距較遠(yuǎn)，道路環(huán)繞起伏的山脈，交通不便。因此，很難在整體布局中形成規(guī)模效應(yīng)。

我們需要思考的是如何讓古建筑活起來，實(shí)現(xiàn)建筑與功能的完美統(tǒng)一。

永泰莊寨建筑主要是一個(gè)大家庭生活的地方。它屬于建筑風(fēng)格的堡壘建筑。雖然它具有很強(qiáng)的防御性，但它也是人們?cè)谝欢v史時(shí)期的良好生活場(chǎng)所。除了生活空間外，還有各種其他生活單位，如儲(chǔ)藏室、庭院、走廊、公共活動(dòng)區(qū)等。

目前，許多建筑已經(jīng)沒有人居住了。這些廢棄的建筑空間資源并沒有因嚴(yán)重破壞而失去使用功能。從結(jié)構(gòu)上看，大多數(shù)都符合使用條件。主要原因是缺乏必要的基礎(chǔ)設(shè)施，無法適應(yīng)現(xiàn)代生活，因此逐漸被廢棄。如果稍加維護(hù)和維修，可以引入一些供水、供電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施，繼續(xù)作為生活或公共展示空間。

(二)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與實(shí)習(xí)基地

對(duì)于學(xué)習(xí)中國古建筑、文物保護(hù)、城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生，遺留的古建筑可以成為了解當(dāng)?shù)毓沤ㄖ拇翱?，通過參觀古建筑結(jié)構(gòu)、建筑形式、建筑方法、建筑材料、裝飾藝術(shù)、家具藝術(shù)等建筑文化，也是最直接、最生動(dòng)的學(xué)習(xí)渠道和方式。因此，在保護(hù)和修復(fù)古建筑的同時(shí)，建設(shè)學(xué)習(xí)基地、體驗(yàn)基地、實(shí)習(xí)基地等可以充分發(fā)揮其價(jià)值。

具體實(shí)施可以以村為單位，由村政府和有關(guān)文物保護(hù)單位統(tǒng)一進(jìn)行古建筑的修繕及基地的建設(shè)，并建立相應(yīng)的運(yùn)營管理模式，如建立村民委員會(huì)來統(tǒng)一管理并組織接待進(jìn)行相關(guān)的參觀學(xué)習(xí)，也可以聘請(qǐng)有關(guān)的專家學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，費(fèi)用可由參觀實(shí)習(xí)組織單位或個(gè)人來出。

(三)傳統(tǒng)文化影視基地

影視劇本身的材料來自生活。許多古村落仍然保留著數(shù)千年的生活習(xí)俗和生活方式。一些古建筑分布在美麗的鄉(xiāng)村。可以說，它們保留了自然的歷史走廊。如果進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、修復(fù)和改造，就可以恢復(fù)古代文化。這不僅可以成為當(dāng)?shù)厥杖氲闹匾獊碓?，還可以解決當(dāng)?shù)鼐用竦纳顏碓磫栴}（如臨時(shí)演員、服務(wù)人員、管理人員等）。

(四)將莊寨打造成各種古代生活主題形式的博物館

目前，一些地方已經(jīng)將一些古建筑改造成博物館。莊寨本身就是一個(gè)大型建筑社區(qū)，反映了深厚的地方建筑文化?？梢哉f，它是一個(gè)獨(dú)特的地方建筑博物館，最直觀、最深刻地呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶徒ㄖ绞?。因此，借助現(xiàn)有獨(dú)特的建筑資源，它被改造成各種古代生活的主題博物館，一方面可以學(xué)習(xí)古建筑知識(shí)，也可以學(xué)習(xí)很多有趣的古代生活知識(shí)。

博物館的展品材料完全可取自民間，鼓勵(lì)居民提供具有一定歷史價(jià)值的物品，如中華人民共和國成立前使用的服裝、家具、磨坊、手工藝品等。展品的所有權(quán)仍然屬于提供商。以有償使用為原則，將部分營業(yè)收入作為對(duì)提供商的補(bǔ)償。

三、結(jié)語

中國人常說安居樂業(yè)，只有先安居樂業(yè)。因此，在古代，人們建造房屋是非常重要的。經(jīng)過幾代人的不懈努力和改進(jìn)，一座建筑往往被用作幾代人或大家庭居住的地方。從這個(gè)層面來說，建筑承載著太多的功能和意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它最初的功能——遮風(fēng)避雨的地方，更多的是情感和文化的意義。因?yàn)榧耐辛颂嗟那楦校瑥慕ㄔO(shè)之初到完成，每一步都是精心打造的，每一個(gè)細(xì)節(jié)都傾注了建筑商的心血。這樣的古建筑能不能感人？能不讓人心神迷嗎？

建筑可以說記錄了人類文明的足跡，是人類文明的結(jié)晶。它遠(yuǎn)不僅是一種物質(zhì)的存在，也是一個(gè)民族、一個(gè)國家的文化財(cái)富，是祖先留給子孫后代的寶庫。它也是一本物理教科書，讀這本教科書等于讀古人的生活，就像打開古人生活密碼的鑰匙一樣。

古建筑是一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的物質(zhì)和精神資源。保護(hù)古建筑就是保護(hù)我們的文化。保護(hù)和更新古建筑，重現(xiàn)其活力，使其不僅生活在過去，而且生活在現(xiàn)在和未來。