在中國古代建筑中，各種各樣的塔又長又直，或美麗或壯麗，往往給人留下深刻的印象。佛教傳入中國后，塔也出現(xiàn)在中國各地。在中國歷史的發(fā)展中，塔逐漸中國化，作用逐漸多樣化，與其他地區(qū)有許多不同的塔形。

今天我們要來了解的是四門塔，位于山東濟南南部山區(qū)柳埠鎮(zhèn)東北方4千米處，地處泰山之陰，重巒疊嶂，綠水環(huán)繞，青松翠竹，風(fēng)光無限。

四門塔是供奉隋文帝賜予齊州神通寺的舍利的舍利塔。它是中國現(xiàn)存唯一的隋代石塔。它已有1400多年的歷史，被中華人民共和國國務(wù)院宣布為第一批國家重點文物保護單位。

它是中國現(xiàn)存最早、保存最完整的單層亭子塔。它是中國早期石材建筑的典范。它被稱為中國第一石塔和中國第一石塔。塔體由巨大的青石制成，單層，方形，各有拱門，俗稱四門塔。

除了塔式制動部分的輕微裝飾外，整個塔的其他部分沒有明顯的裝飾。整個形狀豐富、簡單、簡單，具有中國漢代建筑的道德風(fēng)格。它在研究中國佛教歷史和古代建筑建設(shè)特點方面具有較高的價值，也是中國古代建筑的珍貴遺產(chǎn)之一。

四門塔的建造時代一直有不同的看法。有人認(rèn)為是前秦皇第一年(351年)建造的，也有人認(rèn)為東魏武定是第二年(544年)建造的。1972年大規(guī)模翻新塔體時，發(fā)現(xiàn)塔頂有大業(yè)七年制造(611年)的刻字，確定塔的建造時代為隋朝，建于隋朝大業(yè)七年(611年)。

四門塔的建筑特點

四門塔總高15.4米，平面四方形，采用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的大青石，質(zhì)地堅硬，1000多年無風(fēng)化侵蝕。它由塔基、塔體、塔屋檐和寶頂組成，是一座方形單屋檐亭古建筑。

塔頂采用23行青石板層層向內(nèi)折疊，形成四角尖錐形屋頂，上石刻塔制動器。頂部和底部是一個須彌座（也稱為露臺）。須彌座周圍是山華和香蕉葉的石座，中間有五個相輪，相輪上有珍珠，形成整個塔制動器。

塔內(nèi)室中心建造了一個巨大的四方形塔中心柱，柱子周圍有石佛像，柱子周圍是走廊。塔內(nèi)室的頂部與塔中心柱和塔外墻上的16根三角形石梁相連。三角形石梁上有一個石拱板，形成塔房，支撐上屋頂。塔屋檐由五層石條制成，輪廓凹陷。最上面，四角形的香蕉葉，中間是由碗和五相輪和珍珠組成的塔制動器，也

四門塔和四方佛

塔心柱周圍有一尊主佛像，左右兩尊菩薩和弟子。目前，主佛是剩下的。每尊佛像都是用整塊大理石雕刻的。佛像都是螺發(fā)肉髻，面容豐滿，眉毛細(xì)膩，耳朵長，嘴角上揚，寧靜。這些佛像雕刻精美生動，刀法流暢，文飾清晰，富有中國文化藝術(shù)的審美精神，是最珍貴的佛教藝術(shù)。

四方佛體現(xiàn)了佛教密宗轉(zhuǎn)化為智慧的思想，是密宗借助事物表達佛教的一種方式。四方佛后來在漢代變得罕見，四門塔保存下來的四方佛非常罕見。四佛各有名字。西佛被稱為極樂世界無限壽佛。南方有一尊快樂世界寶生佛，東方有一尊阿川佛，北方有荷花莊嚴(yán)的世界。

東方阿川佛，又稱不動佛。位于東方，這佛土名香積世界。代表大圓鏡智。它可以摧毀伏魔障，消除煩惱，展現(xiàn)它不生氣的美德。

南方寶生佛，又稱寶相佛。位于南方。這個佛的土著名字是快樂的世界。代表平等的性智。所有向他求助或虛心求教的人都能立即得到滿愿。

西方阿彌陀佛，又稱無量壽佛和無量光佛。位于西方，這座佛陀是一個著名的音樂世界。代表奇妙的觀察智慧。能說出一切奇妙的方法，打破眾生的懷疑，讓它進入正定。如果所有十方眾生都聽說過自己的名字，想要生下自己的國家，如果他們能相信自己的快樂，稱自己的名字和想法，甚至臨終十念，他們將在生命的盡頭贏得佛陀和圣人，展示他們的引導(dǎo)，生下一個極樂的國家。

方不空成就佛，又稱微妙聲佛。位于北方，這座佛陀被稱為蓮花莊嚴(yán)的世界。代表智慧。它可以驅(qū)除所有生物的厄運，趨于干凈和完美。你想做的一切都很容易實現(xiàn)。

阿川佛石雕佛像是隋代中國石雕的代表作，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。1997年3月，阿川佛首被犯罪分子偷走。經(jīng)過幾次流浪，以圣嚴(yán)法師為代表的臺灣法鼓山善士毅然將其送回四塔。

四門塔在1971年的修復(fù)中發(fā)現(xiàn)了舍利，比中國第一個在國內(nèi)外引起轟動的西安法門寺早了14年。然而，由于文化大革命的時代，這一應(yīng)該引起轟動的重大發(fā)現(xiàn)至今鮮為人知。

四門塔中的佛像雕刻技藝精湛，筆法細(xì)膩生動，線條流暢，文脈清晰，是中國珍貴的佛教藝術(shù)建筑和佛教藝術(shù)珍品。