嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)最早、最具影響力的書(shū)院之一。它與長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院、江西白鹿洞書(shū)院、河南商丘應(yīng)天書(shū)院一起被稱(chēng)為中國(guó)古代四大著名書(shū)院。

嵩陽(yáng)書(shū)院前身為嵩陽(yáng)寺，建于北魏太和八年(公元484年)，是佛教活動(dòng)場(chǎng)所。隋朝更名為嵩陽(yáng)觀，開(kāi)始被道教占據(jù)。后周皇帝柴榮將嵩陽(yáng)觀更名為太乙書(shū)院，逐漸成為儒家思想傳播場(chǎng)所。宋仁宗親賜匾額更名為嵩陽(yáng)書(shū)院。此后，北宋儒洛派理學(xué)大師程浩、程頤在此聚集講座，使學(xué)院名聲大振，成為儒家傳播的重要圣地。

嵩陽(yáng)學(xué)院在傳播中華民族傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)人才方面發(fā)揮了重要作用。嵩陽(yáng)學(xué)院是宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。宋代理學(xué)的洛學(xué)創(chuàng)始人程浩和程毅兄弟、司馬光和范仲淹曾在嵩陽(yáng)學(xué)院講課，司馬光在嵩陽(yáng)學(xué)院撰寫(xiě)了《資治通鑒》的一部分。歷史上，嵩陽(yáng)學(xué)院以理學(xué)聞名于世，以文化支持和文物聞名于古今。

大唐碑

全稱(chēng)為“大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌”碑，唐天寶三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，寬2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，內(nèi)容主要敘述嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。裴篆額徐浩的八分隸書(shū)李林甫寫(xiě)文。字態(tài)端正，剛?cè)徇m中，毛法優(yōu)雅，是唐代隸書(shū)的代表作。大唐碑重80多噸，僅碑帽重10多噸。在民間，充滿智慧的傳說(shuō)智立唐碑吸引了成千上萬(wàn)的人，成為欣賞大唐碑的重要內(nèi)容之一。

將軍柏

嵩陽(yáng)書(shū)院原有三株古柏，西漢元封元年(公元前110年)。漢武帝劉徹游嵩山時(shí)，看到柏樹(shù)高大茂盛，被封為將軍、二將軍和三將軍。柏樹(shù)高12米，圍粗5.4米，樹(shù)身斜臥，樹(shù)冠濃密寬厚，像一把大傘遮住晴空。柏樹(shù)高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹(shù)皮斑駁，老龍鐘，但生機(jī)勃勃，枝條挺拔。樹(shù)干下部有一個(gè)南北相通的洞，就像一條門(mén)庭過(guò)道。樹(shù)洞里有五六個(gè)人。兩根像翅膀一樣彎曲的龐然大枝，左右伸展，像鷹展翅，金雞欲飛。山風(fēng)吹起，枝葉搖動(dòng)，如響環(huán)佩，猶聞絲竹之聲，三將柏毀于明末。

石刻

嵩陽(yáng)書(shū)院明代石刻登封縣地圖刻在萬(wàn)歷桂思年(公元1593年)。圖中詳細(xì)描繪了嵩山名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱(chēng)。是登封文物分布圖和登封縣地圖。雖然登封縣文物名勝有記載，但只有這張登縣石刻地圖以地圖形式直接描述。石刻地圖輪廓清晰，位置準(zhǔn)確，一目了然，登封縣全貌和文物分布。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品，也是研究登封地理、文物、歷史的珍貴資料。

書(shū)院建筑

嵩陽(yáng)學(xué)院基本保持清代建筑布局，南北長(zhǎng)128米，東西寬78米，占地9984平方米。中軸線建筑分為五個(gè)庭院，由南向北，依次為大門(mén)、圣殿、講堂、道統(tǒng)祠、藏書(shū)樓。中軸線兩側(cè)有108棟古建筑，多為硬山滾脊灰筒瓦房，簡(jiǎn)約大方，典雅。與中原眾多紅墻綠瓦、雕梁畫(huà)棟的寺廟建筑完全不同，具有濃厚的地方建筑特色。

嵩陽(yáng)書(shū)院因其獨(dú)特的儒家教育建筑性質(zhì)，被稱(chēng)為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育體系和儒家文化的標(biāo)本。