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安康專注于中國(guó)寺廟設(shè)計(jì)布局哪家正規(guī)優(yōu)質(zhì)推薦
發(fā)布時(shí)間:2023-03-12
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專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造一站式服務(wù)的公司,擁用國(guó)家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級(jí)資質(zhì)、國(guó)家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級(jí)資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

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大雄寶殿正中為主尊像,供奉在須彌座臺(tái)或蓮花座上,主尊佛為佛祖釋迦牟尼,主尊塑像多種多樣,各寺院不盡相同,漢傳寺院般設(shè)尊和尊,立式為釋迦旃檀像,佛右手下垂作與愿印,表示能滿足眾生愿望,左手屈臂上升作無(wú)畏印,表示能解除眾生苦難。

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文獻(xiàn)記載,唐長(zhǎng)安章敬寺有個(gè)院、房屋余間,是皇室專建的特大規(guī)模的寺院,主院和各小院均繞以回廊,廊內(nèi)有壁畫,其它建筑,如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等,則圍繞殿和扎倉(cāng)布列,如北京的戒臺(tái)寺,千山的龍泉寺,黃梅的五祖寺和福州的涌泉寺,有的寺廟建在溝谷的橋上,如井陘的福慶寺,寺廟前部中軸線分明,而后部卻建在個(gè)高大壇臺(tái)上,中間為主體建筑,面布置配殿或次要建筑,屬曼陀羅式建筑。

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但是很多人對(duì)寺院的規(guī)劃不是特別的重視,現(xiàn)在我們可以看到很多寺院的規(guī)劃設(shè)計(jì)都非常的漂亮,但是在后期真正的建設(shè)時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題,很多地方看上去很簡(jiǎn)單,但效果卻不好,主要是因?yàn)闆](méi)有根據(jù)寺院的整體風(fēng)格來(lái)進(jìn)行建設(shè)。

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公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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像河南登封“嵩岳寺”,原是北魏宣武帝拓跋恪的離宮,后由其子舍作寺院,北京雍和宮原是清胤禎的雍親,當(dāng)他當(dāng)上皇帝后,將其半改成喇嘛寺廟,這些宅第都以大殿為主體建筑,改成寺廟后,對(duì)寺廟建筑布和設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過(guò)了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證,并且多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

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天王分列左右,彌勒佛又叫彌勒菩薩或大肚羅漢,是豎世佛中的未來(lái)佛,是大殿正中設(shè)臺(tái)(壇)供奉主尊像;是東西兩側(cè)配置十八羅漢、十諸天或十圓覺(jué)像;是主尊佛的背面配置大型海島觀音群像或大士(文殊、普賢、觀音)塑像。

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寺廟建筑物的基礎(chǔ)部分,分為基礎(chǔ)座和高級(jí)座,以顯示寺內(nèi)建筑物的等級(jí)和風(fēng)格,普通座一般用在天王殿,隨著院落的進(jìn)深,基座逐漸升高,把大雄寶殿置于須彌座上,借助于臺(tái)基高隆的地勢(shì),周圍建筑群的烘托,以顯示佛殿的宏偉莊嚴(yán)。

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在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

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首先我們要了解寺院的整體風(fēng)格,然后再根據(jù)寺院建筑風(fēng)格進(jìn)行寺院規(guī)劃設(shè)計(jì),寺院的規(guī)劃設(shè)計(jì)要考慮到每個(gè)人的不同喜好,要修建一個(gè)有特色的寺院,那么一定要在設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮到周圍環(huán)境的因素,比如寺院的周邊環(huán)境需要與寺院本身的風(fēng)格相匹配。

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寺院作為佛家僧侶修行的地方,在寺廟建筑布局上也有規(guī)范,寺院的平面布以中軸對(duì)稱為主,整體上有嚴(yán)格的等級(jí)制度,佛殿建筑布嚴(yán)謹(jǐn),殿宇高低錯(cuò)落,主次分明,寺院內(nèi)設(shè)置的園亭、花池、石橋等景觀節(jié)點(diǎn),給人以優(yōu)美舒適之感;同時(shí)可增添寺廟活力,增加游人欣賞寺廟的樂(lè)趣。

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