專注于寺院規(guī)劃設(shè)計建造一站式服務(wù)的公司，擁用國家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計院。

這些寺院的整體規(guī)劃，堪稱中國佛教建筑的精華所在，中國佛教建筑的整體規(guī)劃，把禪意文化、清凈寧靜的空間結(jié)合在一起，形成了一種恬靜安詳?shù)臍夥?，讓游客可以在其中享受佛教文化的感受，體會到佛教的智慧與慈悲，從而得到身心的放松與超脫。

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此外，園林式建筑格的佛寺在也較普遍，這兩種藝術(shù)風(fēng)格使寺院既有典雅莊重的殿堂氣氛，又富自然，且意境深遠(yuǎn)，有的寺院院中或前后有佛塔，有的寺院有地藏殿、文殊殿、普賢殿、禪堂（念佛堂）等等，有的大寺名剎還另辟有五百羅漢堂。

寺院放生池一般教是建在寺院山門前，池的大小視寺的規(guī)模而定。如福州涌泉寺山門前的放生池，大到要在周圍筑上矮墻，防止游人掉入水中。放生池是天臺宗智者大師所創(chuàng)立，由香客將購來的魚在放入水中，以示佛家好生之德。

公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

受傳統(tǒng)建筑形式的影響，在這種建筑群中，殿的位置是崇高的、神圣的、顯赫的，是帝王議論大事、舉行大典的地方，也是祭祀天地，社稷、和祖宗牌位的地方，因此在寺廟中，供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應(yīng)該是殿，這是人早已慣并經(jīng)常采用的形式。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證，并且多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻(xiàn)獎。

史書上記載，南北朝時期的些寺廟都以塔為主體建筑，使之處于位置，到唐代，塔的逐步降低，殿的日益，開始時，塔殿并立；繼而，塔在殿后；后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上，建筑由以塔為演變?yōu)橐缘钐脼榈倪^程，標(biāo)志著化的過程，南傳寺廟沒有明顯的庭院和中軸線形式，也無依山就勢高臺形式，而是以塔為主或以釋迦佛像為主，以殿堂相配合，周圍分布或分散布置房屋。

中國寺廟建筑布局有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動將自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。

在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

總而言之，寺廟的設(shè)計布局和施工是一件非常重要的事情，在設(shè)計和施工中要加以嚴(yán)格的把關(guān)，以確保寺廟的建筑結(jié)構(gòu)與佛教文化的特色相結(jié)合，以便更好地傳承佛教文化。只有在這樣的前提下，才能使寺廟的建筑結(jié)構(gòu)更加完善，更加美觀，也更加耐用，從而為佛教徒創(chuàng)造出一個虔誠的環(huán)境。

寺廟山門中間常建成殿堂，殿內(nèi)塑左右兩側(cè)各有密跡金剛塑像尊，造型為手持金剛杵的力士，彌勒龕兩旁的柱子上刻有許多哲理高深的對聯(lián)，常見的有：“開口常笑，笑古笑今，凡事付之笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。

“今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，以人為本、質(zhì)量為魂，以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚佛教文化、更好地為客戶、為社會服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!