專(zhuān)注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造一站式服務(wù)的公司，擁用國(guó)家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級(jí)資質(zhì)、國(guó)家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級(jí)資質(zhì)的專(zhuān)業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專(zhuān)業(yè)配套的雕刻公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

大雄寶殿前大院正中擺放著個(gè)大寶鼎，通?？逃兴略好浔眲t擺放有燃香供佛的大香爐，殿前有旗桿對(duì)，旗桿頂部各有幡斗，有的還設(shè)雕龍柱或玲瓏塔，法堂又稱(chēng)講堂，是高僧大德們講演說(shuō)法的地方，是寺院重大佛事活動(dòng)（如方丈升座、傳戒期間設(shè)戒壇）的場(chǎng)所。

智慧寺院建筑布局的原則口碑推薦

中國(guó)傳統(tǒng)建筑有其獨(dú)特的內(nèi)涵，是歷史上勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華文明的瑰寶，從民族上看，它是中華民族特有的一種建筑文化，中國(guó)的安康寺廟設(shè)計(jì)布局和規(guī)劃，從思想、理論和實(shí)踐上，都給后人以很大的啟示，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

這些寺院的整體規(guī)劃，堪稱(chēng)中國(guó)佛教建筑的精華所在，中國(guó)佛教建筑的整體規(guī)劃，把禪意文化、清凈寧?kù)o的空間結(jié)合在一起，形成了一種恬靜安詳?shù)臍夥?，讓游客可以在其中享受佛教文化的感受，體會(huì)到佛教的智慧與慈悲，從而得到身心的放松與超脫。

公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開(kāi)拓。

大雄寶殿前大院正中擺放著個(gè)大寶鼎，通常刻有寺院名，其北則擺放有燃香供佛的大香爐，殿前有旗桿對(duì)，旗桿頂部各有幡斗，有的還設(shè)雕龍柱或玲瓏塔，法堂又稱(chēng)講堂，是高僧大德們講演說(shuō)法的地方，是寺院重大佛事活動(dòng)（如方丈升座、傳戒期間設(shè)戒壇）的場(chǎng)所。

智慧寺院建筑布局的原則口碑推薦

公司擁有員工六百余人，其中高、中級(jí)職稱(chēng)的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專(zhuān)業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過(guò)了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證，并且多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

天王分列左右，彌勒佛又叫彌勒菩薩或大肚羅漢，是豎世佛中的未來(lái)佛，是大殿正中設(shè)臺(tái)（壇）供奉主尊像；是東西兩側(cè)配置十八羅漢、十諸天或十圓覺(jué)像；是主尊佛的背面配置大型海島觀音群像或大士（文殊、普賢、觀音）塑像。

寺廟設(shè)計(jì)布局與施工是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)技術(shù)，它包括了許多元素，如建筑師的設(shè)計(jì)理念、建筑風(fēng)格、工程技術(shù)、施工細(xì)節(jié)、藝術(shù)裝飾等等，因此，寺廟設(shè)計(jì)布局與施工需要對(duì)**文化有深入的了解，不僅要考慮建筑師的設(shè)計(jì)理念，還要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘?，以及?dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境等因素。

在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專(zhuān)家、質(zhì)監(jiān)部門(mén)及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

首先我們要了解寺院的整體風(fēng)格，然后再根據(jù)寺院建筑風(fēng)格進(jìn)行寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)，寺院的規(guī)劃設(shè)計(jì)要考慮到每個(gè)人的不同喜好，要修建一個(gè)有特色的寺院，那么一定要在設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮到周?chē)h(huán)境的因素，比如寺院的周邊環(huán)境需要與寺院本身的風(fēng)格相匹配。

史書(shū)上記載，南北朝時(shí)期的些寺廟都以塔為主體建筑，使之處于位置，到唐代，塔的逐步降低，殿的日益，開(kāi)始時(shí)，塔殿并立；繼而，塔在殿后；后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上，建筑由以塔為演變?yōu)橐缘钐脼榈倪^(guò)程，標(biāo)志著化的過(guò)程，南傳寺廟沒(méi)有明顯的庭院和中軸線形式，也無(wú)依山就勢(shì)高臺(tái)形式，而是以塔為主或以釋迦佛像為主，以殿堂相配合，周?chē)植蓟蚍稚⒉贾梅课荨?/p>

“今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，以人為本、質(zhì)量為魂，以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚(yáng)佛教文化、更好地為客戶(hù)、為社會(huì)服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶(hù)攜手合作!