浙江漢匠古建【國(guó)家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、常山寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

佛寺、道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規(guī)模較小，并且在裝飾及室內(nèi)擺設(shè)上帶有各自的宗教色彩，寺、觀內(nèi)建有對(duì)稱的鐘樓和鼓樓；佛寺在佛殿之前還建佛塔，供奉佛舍利，音譯稱為“浮屠”，中國(guó)工匠用漢式樓閣建筑的構(gòu)架技術(shù)修成佛塔式樣，稱為漢式塔，有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等。

寺院作為佛家僧侶修行的地方，在寺廟建筑布局上也有規(guī)范，寺院的平面布以中軸對(duì)稱為主，整體上有嚴(yán)格的等級(jí)制度，佛殿建筑布嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇高低錯(cuò)落，主次分明，寺院內(nèi)設(shè)置的園亭、花池、石橋等景觀節(jié)點(diǎn)，給人以優(yōu)美舒適之感；同時(shí)可增添寺廟活力，增加游人欣賞寺廟的樂(lè)趣。

在佛寺建筑形式與結(jié)構(gòu)上多受緬、泰建筑風(fēng)格影響，屋頂高起，坡度較大，有部分受干闌式結(jié)構(gòu)的影響，下面凌空，上建殿堂，如遮勒大金塔寺等，在漢族寺廟中，還有種漢族寺廟建筑形式和藏傳建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，漢藏混合型寺廟，如承德的普寧寺和普樂(lè)寺，佛寺的這種院落式的布是有它的歷史和社會(huì)根源的，這樣，有很多佛寺原來(lái)就是所由許多院落組成的住宅，佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等。

他們將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓運(yùn)用到古建筑的設(shè)計(jì)和施工中去，讓古建筑更加美觀實(shí)用，古建筑設(shè)計(jì)師們的智慧和勤奮令人贊嘆，他們堅(jiān)持不懈地用創(chuàng)新的思維，把歷史上古老的藝術(shù)精髓融入到現(xiàn)代建筑中，讓它們不僅僅是簡(jiǎn)單而素雅的空間，而是古樸而優(yōu)雅的藝術(shù)品，讓人們沉浸其中，感受古老文化的芬芳。

正規(guī)的寺院的建筑格局設(shè)計(jì)

坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

正規(guī)的寺院的建筑格局設(shè)計(jì)

各個(gè)扎倉(cāng)中都有經(jīng)堂和佛像，大者可容納數(shù)千人，立面看，往往是開井空筒式佛殿建筑，各層圍廊間，有樓梯相通，可以逐層上達(dá)，在寺廟中，文殊、普賢和觀音稱為“大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

南北朝的歷史記載中，除了許多人，從皇帝到般的老百姓，舍身入寺之外，還有許多官吏和富有的人家，還舍宅為寺，把他們的住宅府第施舍給他們所信仰的宗教，于是就在傳播開來(lái)，佛寺建筑史話，古印度重要的建筑就是塔，塔內(nèi)埋藏佛祖的身骨舍利，因此，塔就成為教徒們頂禮膜拜的神圣建筑，受印度建筑的影響，建筑初的寺廟也把塔放在位置。

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