浙江漢匠古建【國家一級資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、常山寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

在佛寺建筑形式與結(jié)構(gòu)上多受緬、泰建筑風(fēng)格影響，屋頂高起，坡度較大，有部分受干闌式結(jié)構(gòu)的影響，下面凌空，上建殿堂，如遮勒大金塔寺等，在漢族寺廟中，還有種漢族寺廟建筑形式和藏傳建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，漢藏混合型寺廟，如承德的普寧寺和普樂寺，佛寺的這種院落式的布是有它的歷史和社會根源的，這樣，有很多佛寺原來就是所由許多院落組成的住宅，佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等。

大雄寶殿內(nèi)供奉的塑像較多，歸納起來可分為大部分，觀音殿又叫圓通殿、大悲殿，本殿以觀音菩薩為主像，寺院建筑之美就在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

中國寺廟的設(shè)計(jì)思想來自于佛教，其發(fā)展過程是一個(gè)從簡單到復(fù)雜的過程，從低層次到高層次發(fā)展階段，從歷史上看，它對中華民族產(chǎn)生了巨大影響，傳統(tǒng)建筑是一個(gè)歷史文化概念，它的演變發(fā)展體現(xiàn)了一個(gè)民族所具有的文化特征，并且在中國傳統(tǒng)建筑中得到了很好地繼承和發(fā)展。

至于小型寺院，則可因地而異，各具風(fēng)格，“藏”是經(jīng)典的總稱，包括：“經(jīng)”藏，是佛所說的教義、理論、思想和方法；“律”藏是佛所說的戒律；“論”藏是菩薩們和佛學(xué)大師們對佛所說的經(jīng)義加以解釋、論述或發(fā)展的文論。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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這些元素都會影響到寺廟的最終效果，從而影響到信仰者的**體驗(yàn)，建筑師在設(shè)計(jì)時(shí)要重視細(xì)節(jié)，注重**文化的傳承，做到精益求精，把每一處細(xì)節(jié)都做到完美，以及與地理環(huán)境和文化背景融為一體，寺廟施工需要考慮施工材料的選擇、施工工藝、施工配合等，不僅要做到質(zhì)量上的精益求精，也要把握施工配合，以免影響最終的**體驗(yàn)。

寺院作為佛家僧侶修行的地方，在寺廟建筑布局上也有規(guī)范，寺院的平面布以中軸對稱為主，整體上有嚴(yán)格的等級制度，佛殿建筑布嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇高低錯(cuò)落，主次分明，寺院內(nèi)設(shè)置的園亭、花池、石橋等景觀節(jié)點(diǎn)，給人以優(yōu)美舒適之感；同時(shí)可增添寺廟活力，增加游人欣賞寺廟的樂趣。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。