“白日游山，夜晚看廟”說的是傳統(tǒng)的游歷內(nèi)容，同時也道出了寺廟在中國文化中的地位，盡管許許多多的寺廟在經(jīng)歷雷火地震、風霜雨雪等大自然的侵蝕損壞和人為的破壞毀棄，毀損慘重，或灰飛煙滅，無影無蹤，但至今仍然留下大量的寺廟，遍布名山大川、五湖海。

如中國的唐、宋、明清等古建筑風格，設(shè)計師可以在傳統(tǒng)古建筑的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代建筑的視覺效果和功能需求進行創(chuàng)新和改進，打造具有現(xiàn)代氣息的仿古建筑風格，仿古建筑的材料選擇也很重要，在傳統(tǒng)的古建筑中，材料多采用石、木、磚等大自然原有材料。古建筑設(shè)計施工圖

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佛教建筑起源于印度，中國佛教建筑最初也受印度建筑的影響。隨著佛教在中國的不斷傳播，佛教建筑也逐漸受到中國文化的影響，演變?yōu)榫哂絮r明中國特色的建筑藝術(shù)和中國人尋找心靈寧靜和解脫的精神場所。近年來佛教興盛發(fā)展，佛教建筑也通過創(chuàng)新開始展現(xiàn)時代特征。

因此，在許多名山名川中保存了大量的寺觀，文獻上有“天下名山僧（道）占多”的說法，寺廟園林在選址上還受到傳統(tǒng)學的影響，寺廟多隱于叢林中的幽深之處，面群山環(huán)繞，面視線敞開，既有神秘的宗教氣氛，也有風景園林學和學中的圍護與屏蔽的特征。

修建寺廟需要讓人們了解其意義和作用，讓更多的人來到寺廟中，從而實現(xiàn)佛教文化的傳承和發(fā)展，總之，修建寺廟是一個非常有意義的工程，需要有相關(guān)從業(yè)人員投入精力去完成，還需要有社會各個方面的支持與配合，只有站在整個佛教人類文明的高度來看待修建寺廟這一項工程，才能在具體實踐中協(xié)商和推動解決問題，共同推動佛教文化的傳承和發(fā)展。

佛教建筑起源于印度，中國佛教建筑最初也受印度建筑的影響。隨著佛教在中國的不斷傳播，佛教建筑也逐漸受到中國文化的影響，演變?yōu)榫哂絮r明中國特色的建筑藝術(shù)和中國人尋找心靈寧靜和解脫的精神場所。近年來佛教興盛發(fā)展，佛教建筑也通過創(chuàng)新開始展現(xiàn)時代特征。

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其它因素對寺廟園林景觀設(shè)計的影響。由于寺廟園林發(fā)展過程長久，發(fā)展中受到了一些其它的因素影響。比如跨越朝代的歷史傳承，僧侶代代精心管理，景觀古樸特性，形成歷史悠久古典氛圍。另外，寺廟多保留珍貴的宗教文物及藝術(shù)品，促成了一種古雅的藝術(shù)氛圍，這種氛圍裝點園林的美景。

例如世界最大宮殿——故宮，就是木結(jié)構(gòu)宮殿。其中，被稱為“金鑾殿”的太和殿，間數(shù)共11間，是明、清歷代皇帝舉行大典的地方。它是故宮三大殿中最大的一座，從下部巨大的臺基，到中部的屋身，再到覆蓋琉璃瓦的屋頂，無一不是木材所建。太和殿里雕梁畫棟，既精美絕倫又不失大氣，彰顯皇家風范，是古建筑設(shè)計的精華，是我們中華民族的瑰寶。