浙江漢匠古建【國家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、淳安寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

七堂，即指佛堂、法堂、僧房、庫廚櫥、山門、西凈、浴室等，這樣，從印度傳來的寺廟，已“化”了，這些殿堂的尺寸、規(guī)模，般地是隨同它們的重要性而逐步加強(qiáng)，往往到了第或第個(gè)殿堂才是廟宇的主要建筑—大雄寶殿，傳入時(shí)，的匠師已經(jīng)積累了其的經(jīng)驗(yàn)，那就是今天般被稱作建筑的這樣個(gè)建筑體系，因此，各類寺廟的建筑和布，無不與其功能相適應(yīng)，同時(shí)又受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格的影響，從而形成自己的。

唐朝開元時(shí)期，中國佛教發(fā)展迅速，許多寺院在全國各地拔地而起，開創(chuàng)了一片禪意綠洲，其中，最顯著的特點(diǎn)就是追求清凈之美，其規(guī)劃的宗旨即是以凈土為中心，形成一種恬靜安詳?shù)臍夥?，讓游客能夠在這樣的環(huán)境中安居樂業(yè)，感受到佛教的慈悲、寬容與智慧。

寺廟山門中間常建成殿堂，殿內(nèi)塑左右兩側(cè)各有密跡金剛塑像尊，造型為手持金剛杵的力士，彌勒龕兩旁的柱子上刻有許多哲理高深的對(duì)聯(lián)，常見的有：“開口常笑，笑古笑今，凡事付之笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。

寺廟設(shè)計(jì)與施工是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)，它包括了許多元素，如建筑師的設(shè)計(jì)理念、建筑風(fēng)格、工程技術(shù)、施工細(xì)節(jié)、藝術(shù)裝飾等等，因此，寺廟設(shè)計(jì)與施工需要對(duì)**文化有深入的了解，不僅要考慮建筑師的設(shè)計(jì)理念，還要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘?，以及?dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境等因素。

好口碑的寺廟基本布局圖訂制精心施工

坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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尊像：有坐、立、臥式，坐式是釋迦牟尼結(jié)跏趺坐像，或成道像或說法像，臥式為佛祖涅槃像，即佛祖入寂前，向眾弟子們后次說法的法像，殿內(nèi)佛像前張掛著許多經(jīng)幡、歡門及各種，使大雄寶殿顯得莊嚴(yán)肅穆，令人肅然起敬，因所屬宗派不同等種種原因，各寺般都有主供佛或菩薩，也有許多寺院只有天王殿和大雄寶殿，而無主供佛及菩薩殿，用來存放經(jīng)典，通常寬敞、明亮、潔凈，里面擺放著許多高大的藏經(jīng)柜，存放著各個(gè)時(shí)期不同版本的經(jīng)書。

此外，園林式建筑格的佛寺在也較普遍，這兩種藝術(shù)風(fēng)格使寺院既有典雅莊重的殿堂氣氛，又富自然，且意境深遠(yuǎn)，有的寺院院中或前后有佛塔，有的寺院有地藏殿、文殊殿、普賢殿、禪堂（念佛堂）等等，有的大寺名剎還另辟有五百羅漢堂。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。