浙江漢匠古建【國(guó)家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、淳安寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

唐朝開元時(shí)期，中國(guó)佛教發(fā)展迅速，許多寺院在全國(guó)各地拔地而起，開創(chuàng)了一片禪意綠洲，其中，最顯著的特點(diǎn)就是追求清凈之美，其規(guī)劃的宗旨即是以凈土為中心，形成一種恬靜安詳?shù)臍夥眨層慰湍軌蛟谶@樣的環(huán)境中安居樂業(yè)，感受到佛教的慈悲、寬容與智慧。

佛教寺廟的選址都比較好，風(fēng)景秀麗、清幽怡人，在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，首先要了解佛教文化，從中找出合適的文化依據(jù)；其次要考慮空間布局；然后根據(jù)功能來確定具體的建筑空間形式，傳統(tǒng)建筑就產(chǎn)生了一種“以人為本”的空間環(huán)境模式，這種模式在建筑布局上講究因地制宜、以人為本、靈活多變，同時(shí)，儒家思想將“天人合一”作為終極理想，主張建筑與自然相協(xié)調(diào)，建筑與人相協(xié)調(diào)。

他們將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓運(yùn)用到古建筑的設(shè)計(jì)和施工中去，讓古建筑更加美觀實(shí)用，古建筑設(shè)計(jì)師們的智慧和勤奮令人贊嘆，他們堅(jiān)持不懈地用創(chuàng)新的思維，把歷史上古老的藝術(shù)精髓融入到現(xiàn)代建筑中，讓它們不僅僅是簡(jiǎn)單而素雅的空間，而是古樸而優(yōu)雅的藝術(shù)品，讓人們沉浸其中，感受古老文化的芬芳。

史書上記載，南北朝時(shí)期的些寺廟都以塔為主體建筑，使之處于位置，到唐代，塔的逐步降低，殿的日益，開始時(shí)，塔殿并立；繼而，塔在殿后；后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上，建筑由以塔為演變?yōu)橐缘钐脼榈倪^程，標(biāo)志著化的過程，南傳寺廟沒有明顯的庭院和中軸線形式，也無依山就勢(shì)高臺(tái)形式，而是以塔為主或以釋迦佛像為主，以殿堂相配合，周圍分布或分散布置房屋。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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法堂設(shè)座臺(tái)，安放案桌和法座，臺(tái)下設(shè)香案，兩側(cè)是聽法席，法座背后有大的屏風(fēng)，常常有獅子吼圖，寺院建筑，體現(xiàn)了追求對(duì)稱的美學(xué)法則，是造型藝術(shù)的杰作，與雕塑、繪畫融合在起，共同推動(dòng)了藝術(shù)的繁榮，源于常以佛說法喻為獅子吼，上下分別供奉大日如來和世佛，佛經(jīng)種類很多，通常稱為“藏十部”，“十部”是依據(jù)體裁和性質(zhì)分出的類經(jīng)文，寺院的藏經(jīng)樓用途較多，既可藏經(jīng)，又可作僧眾學(xué)佛經(jīng)的場(chǎng)所。

其次，要注意寺廟的施工。施工時(shí)，應(yīng)充分考慮到建筑物的安全性，以確保其在抗震、耐火等方面的性能。此外，還要考慮到建筑物的耐久性，以確保其能夠長(zhǎng)期使用，不受時(shí)間和環(huán)境的損害。最后，要注意寺廟的裝飾。寺廟的裝飾應(yīng)該體現(xiàn)佛教文化的特色，以美化寺廟的環(huán)境，使人們得到安慰和慰藉。因此，裝飾時(shí)要選用精美的佛教雕塑、壁畫和建筑裝飾等，以使寺廟更加莊嚴(yán)。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。