浙江漢匠古建【國(guó)家一級(jí)資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、淳安寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

在佛寺建筑形式與結(jié)構(gòu)上多受緬、泰建筑風(fēng)格影響，屋頂高起，坡度較大，有部分受干闌式結(jié)構(gòu)的影響，下面凌空，上建殿堂，如遮勒大金塔寺等，在漢族寺廟中，還有種漢族寺廟建筑形式和藏傳建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，漢藏混合型寺廟，如承德的普寧寺和普樂(lè)寺，佛寺的這種院落式的布是有它的歷史和社會(huì)根源的，這樣，有很多佛寺原來(lái)就是所由許多院落組成的住宅，佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等。

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韋馱又叫韋琨、韋馱天、韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，是佛教護(hù)法神，韋馱背對(duì)彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護(hù)佛法，如果韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；該像為立像兩足平立，十指合掌，杵的位置則很有講究：，如果韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；，如果韋陀杵拄在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。

像河南登封“嵩岳寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的離宮，后由其子舍作寺院，北京雍和宮原是清胤禎的雍親，當(dāng)他當(dāng)上皇帝后，將其半改成喇嘛寺廟，這些宅第都以大殿為主體建筑，改成寺廟后，對(duì)寺廟建筑布和設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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寺廟建筑物的基礎(chǔ)部分，分為基礎(chǔ)座和高級(jí)座，以顯示寺內(nèi)建筑物的等級(jí)和風(fēng)格，普通座一般用在天王殿，隨著院落的進(jìn)深，基座逐漸升高，把大雄寶殿置于須彌座上，借助于臺(tái)基高隆的地勢(shì)，周圍建筑群的烘托，以顯示佛殿的宏偉莊嚴(yán)。

寺廟設(shè)計(jì)與施工是一門藝術(shù)，也是一門技術(shù)，它包括了許多元素，如建筑師的設(shè)計(jì)理念、建筑風(fēng)格、工程技術(shù)、施工細(xì)節(jié)、藝術(shù)裝飾等等，因此，寺廟設(shè)計(jì)與施工需要對(duì)**文化有深入的了解，不僅要考慮建筑師的設(shè)計(jì)理念，還要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕尘埃约爱?dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境等因素。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。