古典與現(xiàn)代結(jié)合，既需要滿足現(xiàn)代人們的審美需求，更不能破壞原有古建筑的特有魅力，因此在陳列展示上更應(yīng)注重兼容并蓄。下面本文將對(duì)古建筑內(nèi)陳列的展示空間設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行具體的闡述。 
　　引言：中華民族有著悠久歷史和燦爛文化，如何正確運(yùn)用傳統(tǒng)文化，使它披上時(shí)代的彩霞是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮的問(wèn)題，同時(shí)也要做到減少資源浪費(fèi)，做到循環(huán)利用和可持續(xù)發(fā)展。
　　一、古代建筑的特點(diǎn) 
　　1、主要材料;古代建筑多數(shù)都是以木材作為建筑的主材料，所以從古代建筑遺產(chǎn)中可以看出,古代的建筑是由臺(tái)基、園梁、山墻、廊壁等要素共同構(gòu)成在結(jié)構(gòu)上軟性連接,富有韌性。古代建筑墻體是不承重的,可以敞開也可以是幕墻,到處是隔而不斷的流動(dòng)空間。 
　　2.平面特征;我國(guó)古代建筑一般都是以打木樁作為建筑的主體,木樁的范圍是以這個(gè)建筑物的有多大,然后再設(shè)計(jì)怎么安放,建筑物的大小是以間的大小和間數(shù)的多少來(lái)定的。中國(guó)古代以奇數(shù)為吉祥數(shù),因此,建筑物的開間一般為單數(shù),而且以開間越多為等級(jí)越高。 
　　3、建筑群體;中國(guó)的古建筑全部都是以庭院和由間形成的,一層層漸進(jìn),古代建筑視角豐富與花樣多變。在群體上講究點(diǎn)、線、面的合理布局,強(qiáng)調(diào)有層次、有主次、有廣度、有深度、有變化的審美理念。特別講究中軸線的確立,古建筑的群體布局,大都采用對(duì)稱和對(duì)比的手法,重點(diǎn)建筑置于中軸線上,次點(diǎn)建筑置于兩側(cè),既突出重點(diǎn),又保持嚴(yán)格的對(duì)稱和均衡。 
　　4、當(dāng)今的古建筑結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)的色彩，不在像以前那么單調(diào)，裝飾多樣化，是的現(xiàn)代古建筑豐富多彩。古建筑的裝飾細(xì)部是梁枋、斗拱、檁、椽等結(jié)構(gòu)構(gòu)件,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而發(fā)揮其裝飾作用的。在匾額、楹聯(lián)、門窗、欞格上綜合運(yùn)用了繪畫、雕刻、書法、工藝美術(shù)等方法,豐富多彩,變化多端,具有濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)格和文化底蘊(yùn)。 
　　二、中國(guó)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì) 
　　（一）形式對(duì)功能的服從 
　　在功能化的時(shí)代中，我們使用電梯使樓層越建越高，自動(dòng)火災(zāi)系統(tǒng)、電子防盜使我們更安全； 但是，凡事都有兩面性，如此方便的功能卻將我們的生活同一化，本該多變的建筑形式被圈框起來(lái)?！靶问椒墓δ堋笔菇ㄖ煹乃枷氡粭l款限制，這些功能使建筑師看不清自己本國(guó)的傳統(tǒng)文化，建筑周圍的客觀環(huán)境等等，從而產(chǎn)生出一些沒有特征的建筑。 
　?。ǘ┌盐毡举|(zhì)，演化出更多更有創(chuàng)意的東西。 
　　很多人認(rèn)為東西方的建筑理念是相同的，設(shè)計(jì)是無(wú)國(guó)界的，但是如果具體到一個(gè)項(xiàng)目，傳統(tǒng)的文脈必須要尊重，特別是居住建筑與人的生活習(xí)俗、地方氣候條件、居住模式等決定因素要在設(shè)計(jì)方案里得到很好的反映，就不能夠隨便引入一些外國(guó)的東西。從這個(gè)角度講它又是有國(guó)界的。 
　　三、現(xiàn)代商業(yè)街仿古建筑方法 
　　現(xiàn)在的商業(yè)街改造大致有兩種。一種是對(duì)舊建筑整體拆除，然后重新定位風(fēng)格年代重建。 
　　某商業(yè)步行街完全拆除了原來(lái)的老街道和旁邊的建筑，以完全現(xiàn)代的風(fēng)格重造商業(yè)街。商業(yè)步行街由二大核心街區(qū)組成，其中一條作為百年老街，沉淀了久遠(yuǎn)的歷史情結(jié)，在整體的表現(xiàn)上，更多的突出古樸的元素；而另一條街是改造而成的。由于商業(yè)街新建筑的風(fēng)格都是現(xiàn)代的，為了體現(xiàn)街道原來(lái)的歷史，特地在商業(yè)街的東西兩頭設(shè)立牌坊以作紀(jì)念。這種把舊的建筑完全拆除的方法，從施工方和設(shè)計(jì)方的角度來(lái)說(shuō)是節(jié)約時(shí)間和資金的。由于舊街道房屋被整體推翻，設(shè)計(jì)者相當(dāng)于從一張白紙上描繪新藍(lán)圖。不用為如何保護(hù)文物傷腦筋，新的商業(yè)街設(shè)計(jì)風(fēng)格就更容易確定，從程序上、人力和物力上都簡(jiǎn)化了。這雖然支持了城市化進(jìn)程，刺激了投資，繁榮了商貿(mào)。但是，對(duì)一個(gè)城市的可持續(xù)性發(fā)展沒有好處，類似于中國(guó)朝代更替運(yùn)動(dòng)中，新建立的君王要把前朝統(tǒng)治者的宮殿燒毀的舉動(dòng)。這種設(shè)計(jì)方法，抹殺了人們對(duì)舊街道的記憶，剝奪了后代人感受傳統(tǒng)建筑文化底蘊(yùn)的權(quán)利。這個(gè)百年老街，是先人留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，更是一種精神寄托。先人給后輩子孫們留下的財(cái)富，不是屬于某一代人的。我們沒有權(quán)利摧毀它。第二種，在保留原建筑的基礎(chǔ)上通過(guò)局部外觀的改造和對(duì)舊街道整體進(jìn)行景觀的規(guī)劃和形象的包裝。一般旅游景點(diǎn)采取這種方法的比較多。 
　　四、古建設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合 
　?。ㄒ唬┕沤ㄔO(shè)計(jì)與現(xiàn)代的比較 
　　從建筑材料來(lái)看，在我國(guó)古典建筑是以木材來(lái)做房屋的主要構(gòu)架，屬于木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?，F(xiàn)代我們的建筑都由更加堅(jiān)固的鋼筋混凝土做框架，木材已經(jīng)退出了建筑歷史的大舞臺(tái)。木結(jié)構(gòu)確實(shí)有著很多問(wèn)題，砍伐樹木會(huì)導(dǎo)致森林減少，同時(shí)木房屋也存在防火，防蟲，防潮等大量問(wèn)題。材料的轉(zhuǎn)變也帶來(lái)了結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變，鋼筋混凝土在抗壓抗拉能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于木材，所以建筑才可以越建越高，既節(jié)省空間又開創(chuàng)了一種建筑的新格局，同時(shí)在安全性上也得到了保證。 
　　中國(guó)建筑的形態(tài)隨著時(shí)間的推移產(chǎn)生了翻天覆地的變化，中國(guó)古建的特點(diǎn)如前文所述，就空間上來(lái)說(shuō)古建在平面上講究圍合，即房屋包圍院子。房屋、墻垣等圍合成院落，以院為中心。而現(xiàn)代中國(guó)建筑受西方建筑的影響，為了節(jié)省空間主要以樓房為主，形成一個(gè)功能完善的小區(qū)（即包含多個(gè)建筑），樓與樓之間配以綠化。也就是說(shuō)中國(guó)建筑由平面展開向豎向延伸發(fā)展。 
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　　“中國(guó)固有式”建筑的正式提法出自民國(guó)政府，具體而言它是指運(yùn)用西方建筑技術(shù)手段，同時(shí)又具有中國(guó)古代官式建筑的某些形式特征與視覺效果的中國(guó)近代建筑。這一階段的建筑師們紛紛提出“依據(jù)舊式，采取新法”，即在思想上仍然禁錮在中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)思想上，但在材料和技術(shù)上邁出了新的一步，可以說(shuō)受到西方文化的熏陶，建筑師的思想開始有了轉(zhuǎn)變。 
　　“民族形式”建筑所處的特殊歷史背景，便使這一階段的建筑設(shè)計(jì)思想充滿了政治性和傳統(tǒng)復(fù)興。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)與社會(huì)的不穩(wěn)定使得建筑師們有著各種各樣的思想，出現(xiàn)了以宮殿式大房頂來(lái)表現(xiàn)民族形式的建筑。設(shè)計(jì)師們拋開低矮的木式建筑，將古代中國(guó)式的屋頂架在磚與水泥的結(jié)合體上，以襯托“民族”特色。 
　　由橫向發(fā)展變縱向發(fā)展，有人認(rèn)為做到三層就已經(jīng)不能算是中式建筑了，這種思想大大限制了中式建筑的發(fā)展空間。而部分項(xiàng)目把中式建筑的精華和理念應(yīng)用于小高層、高層設(shè)計(jì)，取得了較好的市場(chǎng)效果。 
　　中國(guó)的傳統(tǒng)住宅與西方的住宅在空間格局上的不同之處在庭院，西方是以起居室為核心來(lái)布置它的功能，而中國(guó)是以院子為核心的，生活的場(chǎng)景都在院子里面展開。因此，做好院子與房子的布局關(guān)系，也就做出了中式建筑的精髓。 
　　結(jié)束語(yǔ)：
　　中國(guó)古建設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的融合還有很大空間，我們既可從傳統(tǒng)、民族文化中汲取養(yǎng)分，又可以從國(guó)外借鑒經(jīng)驗(yàn)，也可謂效法自然。今后我們應(yīng)該更加注重建筑的“意”“境”，找出屬于中國(guó)的文化建筑。