漢匠古建筑設計坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

七佛殿后還有菩薩殿，內(nèi)供觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，菩薩殿后布置法堂、藏經(jīng)樓，寺廟園林中常用的植物種植形式有孤植、對植、列植、叢植、群植、林植、籬植等，這些植物的種植形式對于寺廟園林氛圍的營造和空間形成。

主要從事［寺院規(guī)劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

專業(yè)提供寺廟規(guī)劃施工圖紙公司

規(guī)模小的寺廟園林內(nèi)部植物景觀較單通常種植形式以對植、列植為主；規(guī)模大的寺廟園林中，寺前通常以列植和群植種植形式來引導香客，如甬道、香道是通往寺廟的主要交通路線，長長的香道，在宗教意義上便成了香客從“塵世”通向“凈土”的過渡，常用自然叢林、竹林、松柏林等植物群落來烘托。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

中國工匠用漢式樓閣建筑的構(gòu)架技術(shù)修成佛塔式樣，稱為漢式塔，有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等，空間與時間的無限，即為宇宙，所以，中國寺廟建筑群才會有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，"深山藏古寺"，講究內(nèi)斂含蓄。

我國的寺廟園林在布上經(jīng)歷了個漫長的發(fā)展過程，布多采用縱軸式，左右對稱[]，仁者樂山、智者樂水，的天然風景地貌和千變?nèi)f化的自然景觀，為寺廟園林環(huán)境提供了的構(gòu)景條件，寺廟建在風景優(yōu)美的環(huán)境中，崇山峻嶺、溪谷溝壑。

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

寺院施工前準備工作：進行現(xiàn)場施工的準備重點就是對各控制點、控制線、標高等根據(jù)設計圖紙進行復核，對現(xiàn)在的施工現(xiàn)場進行調(diào)整準備，讓整個現(xiàn)場能符合布置原則和規(guī)劃設計要求，這些工作擬在進場前全部完成。有關(guān)人員要能仔細閱讀古建筑施工圖紙，了解設計意圖和一些相關(guān)細節(jié)，還要開展有關(guān)鋼筋翻樣，木工翻樣，石工翻樣、混凝土級配試配，圖紙會審，技術(shù)交底等準備工作。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

在寺廟建筑史上，人們實在無法找到“中國總共建了多少寺廟”的答案，碧云寺在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升，始建于元代至順年間，初名碧云庵；明代正德年間世紀初)擴建；清乾隆十年年)又在原有基礎(chǔ)上大規(guī)模擴建。

其它因素對寺廟園林景觀設計的影響。由于寺廟園林發(fā)展過程長久，發(fā)展中受到了一些其它的因素影響。比如跨越朝代的歷史傳承，僧侶代代精心管理，景觀古樸特性，形成歷史悠久古典氛圍。另外，寺廟多保留珍貴的宗教文物及藝術(shù)品，促成了一種古雅的藝術(shù)氛圍，這種氛圍裝點園林的美景。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。

“白日游山，夜晚看廟”說的是傳統(tǒng)的游歷內(nèi)容，同時也道出了寺廟在中國文化中的地位，盡管許許多多的寺廟在經(jīng)歷雷火地震、風霜雨雪等大自然的侵蝕損壞和人為的破壞毀棄，毀損慘重，或灰飛煙滅，無影無蹤，但至今仍然留下大量的寺廟，遍布名山大川、五湖海。

中國工匠用漢式樓閣建筑的構(gòu)架技術(shù)修成佛塔式樣，稱為漢式塔，有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等，空間與時間的無限，即為宇宙，所以，中國寺廟建筑群才會有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，"深山藏古寺"，講究內(nèi)斂含蓄。