賀州是古代臨慶國(guó)和臨賀國(guó)的所在地，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嶺南文化發(fā)展的標(biāo)桿。賀州有十幾個(gè)少數(shù)民族群體，如壯族、瑤族、苗族等。這些不同民族和民族的人在全國(guó)很少見(jiàn)?；旧希麄兙毩?xí)各種不同的方言和地方語(yǔ)言，包括九都語(yǔ)、八都語(yǔ)、壯語(yǔ)、地方白語(yǔ)、麻語(yǔ)和大寧聲。

瑤族歷史上以民風(fēng)淳樸卻又彪悍著稱的古民族，是華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。據(jù)悉，瑤族發(fā)于黃河流域。后來(lái)，由于部落和諸侯的分離，瑤族人民被迫逐漸遷入中國(guó)南部和東南亞國(guó)家，廣泛分布在越南、老撾和泰國(guó)北部。后來(lái)，由于東南亞國(guó)家的排華和戰(zhàn)爭(zhēng)，一些國(guó)家移民到美國(guó)、法國(guó)、加拿大、墨西哥等地，被稱為東方吉普賽人。因此，作為瑤族人，他們的臥室、服裝、婚姻、禮儀教育、文化娛樂(lè)等有不同的習(xí)俗，有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，甚至語(yǔ)言也不同。

瑤族的建筑因地而異，形式多樣。一般來(lái)說(shuō)，居住在山區(qū)和森林中的瑤族大多采用當(dāng)?shù)夭牧希捎萌诵闻镂萁ㄖL(fēng)格；居住在坡度較大的山區(qū)的瑤族大多采用吊樓建筑；居住在平原丘陵地區(qū)的瑤族大多有土木結(jié)構(gòu)或泥木結(jié)構(gòu)，與壯漢住宅相同；居住在山區(qū)的瑤族注重整個(gè)村莊。大多數(shù)房屋建筑都是分層的，房屋相鄰，層次分明。大村莊山寨，從山腳到山腰，甚至到山頂，民族風(fēng)格獨(dú)特。

那么賀州瑤族民居有哪些特點(diǎn)呢？

一個(gè)是過(guò)山瑤的吊腳樓。這種房子最大的特點(diǎn)是把房子的底層設(shè)置成一個(gè)欄圈，儲(chǔ)存牲畜，并在欄上設(shè)置房屋。目前，賀州瑤區(qū)吊腳樓保存最豐富的地區(qū)是富川朝東石林村。

二是木板房。房子以圓木為柱，木板為墻。圓木共4排，每排3根，豎立在房子的四面。沿墻方向，在相鄰的圓柱之間，柱頂用天方連接，柱腳用地方連接。方條為四方形木條，其中一面有凹槽，天方槽口朝下，地方槽口朝上，將木板插入槽中，制成木墻。地板也輔以地板和地板。而且梁、柱、梁、板之間都是榫卯連接的，沒(méi)有釘子。屋頂蓋木皮。

第三，夯墻房。泥沙混合后，夯實(shí)成墻房。平地居民夯墻時(shí)，應(yīng)在土壤中混入石灰。山區(qū)瑤族由于條件有限，無(wú)法運(yùn)入石灰。他們通常把竹子和小木棍放在墻上。

第四，平地瑤磚瓦房。建筑大廳應(yīng)平行開兩個(gè)中門，左邊是陽(yáng)門，右邊是陰門。陽(yáng)門經(jīng)常開關(guān)，陽(yáng)人進(jìn)出，陰門進(jìn)出鬼神。只有祭祖和家里有人死了才開。

在過(guò)山瑤民居中，無(wú)論吊腳樓、木板房或是夯墻房，村民住房都是一字排開相鄰而建，而且前后排之間是后排的大門對(duì)著前排的后墻，不會(huì)像城區(qū)街道兩旁的民居大門與大門相對(duì)。主要原因是過(guò)山瑤民居建在山坡上，使得房基只能像梯田一樣沿坡一級(jí)開挖。隨著時(shí)間的推移，這種房屋布局甚至演變成了一種思想，認(rèn)為門和門可以相互窺視門的財(cái)產(chǎn)，會(huì)引起貪婪。因此，后排房屋的門必須面向前排房屋的后墻。

無(wú)論是過(guò)山瑤還是土瑤，火塘在民居中都必須具有核心地位。20世紀(jì)70年代以前，瑤族不僅在火池周圍做飯，而且在冬天在火池周圍取暖。沒(méi)有被子的家庭在冬天不睡覺(jué)，而是靠墻睡在火池周圍。因此，瑤族家庭非常敬畏火池。火池上的三腳架和爐子不能用腳踩；火池里的柴火禁止倒著燒。

廣西賀州散落在農(nóng)村，保存完好的古民居大多建于明清民國(guó)初期，歷史悠久400多年。這些古民居整體龐大，設(shè)計(jì)合理，工藝精湛，達(dá)到了人文、工藝與自然環(huán)境融合的效果，體現(xiàn)了天人合一的建筑理念。