潮汕民居又稱潮汕建筑和潮州古建筑，具有鮮明的特色和較高的審美價(jià)值。它是廣東省東部的傳統(tǒng)民居建筑，也是潮汕文化的重要組成部分。

在漫長(zhǎng)的歷史中，潮汕民居受經(jīng)濟(jì)條件、政治因素、地理環(huán)境、文化習(xí)俗等因素的影響，形成了不同形式、獨(dú)特的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵，潮汕民居的變化大致可分為以下三個(gè)階段：

首先，潮汕漢人大多來(lái)自中原，經(jīng)福建南遷。潮汕明清時(shí)期的建筑大多受蘇杭園林的影響，主要是庭院建筑，如澄海樟林的西塘。這與明清時(shí)期海運(yùn)業(yè)的發(fā)展和潮汕對(duì)外貿(mào)易渠道主要與蘇杭有關(guān)。

其次，清末民初，隨著海運(yùn)禁令的開(kāi)放，華僑人數(shù)的增加，汕頭港口的開(kāi)放，一些富商逐漸將西方建筑技術(shù)和材料帶到潮汕地區(qū)，形成了一些中西結(jié)合的建筑，最典型的是澄海的陳慈學(xué)故居。

最后，中華民國(guó)時(shí)期，即20世紀(jì)30年代，汕頭港的商業(yè)中心以小公園為中心。小公園是汕頭港口開(kāi)放后的商業(yè)發(fā)祥地，聚集了當(dāng)時(shí)潮汕特色建筑的大部分時(shí)代。

潮汕村至今保留了唐宋家族聚居的傳統(tǒng)，村莊規(guī)模巨大。大部分以祠堂為中心，次要建筑圍繞祠堂展開(kāi)，形成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的建筑群，發(fā)展出下山虎、百鳳朝陽(yáng)、四點(diǎn)金、五間過(guò)、司馬拖車(chē)、百鳥(niǎo)朝黃等多種建筑形式。

這些以天井為中心的中軸對(duì)稱、向心包圍的民居建筑，大部分來(lái)源可以追溯到唐宋時(shí)期，是潮汕古代家族居住的府第式民居體系的延伸。

潮汕民居的主要特點(diǎn)是將金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術(shù)、金屬工藝、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)等傳統(tǒng)建筑文化與潮汕獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝美術(shù)相結(jié)合，文化底蘊(yùn)豐富。

無(wú)論是建筑序列格局還是裝飾工藝，都可以與宮殿相媲美，所以自古以來(lái)就有潮州大厝宮、京華帝王府、潮山人民家的說(shuō)法。

厝角是潮汕傳統(tǒng)民居不可缺少的一部分，氣勢(shì)恢宏，高聳挺拔，使潮汕民居景觀更加豐富多彩，也體現(xiàn)了潮汕民居的文化底蘊(yùn)。

潮汕民居的角落大致有三種形狀，一種是人字形，簡(jiǎn)單實(shí)用，施工成本不高，潮汕民間多采用；二是鍋耳形，線條優(yōu)美，變化大，實(shí)際上是模仿古代官帽形狀，意味著未來(lái)廣闊，常用于寺廟；三是波浪形，形狀起伏，注重對(duì)稱，起伏多為三級(jí)，實(shí)際上是鍋耳墻的變形，更像古代官帽，潮汕普通人基本不使用。

屋角的裝飾主要集中在上半部分。平滑的板線模線沿左右兩側(cè)傾瀉而下。線與線之間留有一個(gè)裝飾空間，稱為肚子或肚子。線段以凹凸變化的形式突出了建筑物的立體輪廓，有的用彩畫(huà)、灰望或嵌瓷裝飾。根據(jù)題材的不同，肚子可分為花鳥(niǎo)肚、山水肚和人物肚。

而且厝角中下肚腰，肚腰下的圖案是楚花。也許這種圖案源于楚文化的影響，它的形狀與楚漆器中循環(huán)飛行的圖案非常相似。采用這些裝飾后，潮汕傳統(tǒng)建筑原本相對(duì)簡(jiǎn)單的屋角有明顯的明暗和色彩變化，豐富了潮汕傳統(tǒng)建筑立面的藝術(shù)效果。潮汕人非常重視厝角的建設(shè)，其意義在于祈求幸福安康，人丁興旺。

潮汕民族作為漢族眾多民族之一，一直受到世界的關(guān)注。潮汕人以其勤奮、勤奮和智慧而聞名于世。隨著20世紀(jì)60年代潮汕商業(yè)幫派的興起，以時(shí)間茶、潮劇、潮汕民居為代表的潮汕文化逐漸受到世界的關(guān)注。潮汕民居作為潮汕文化的代表之一，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精致的藝術(shù)裝飾，值得探索。