浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設計、寺院規(guī)劃設計、古建筑工程施工、達州寺廟設計裝修、仿古建筑設計、園林景觀工程設計施工一站式服務的古建公司。

隨著人們對夢寐以求的仙居環(huán)境的向往，神話仙境模式進步發(fā)展，終轉化為壺天和佳穴模式的理想化的隱密環(huán)境，協(xié)調與對比植物配置應注重植物之間、植物與環(huán)境之間的協(xié)調，有時運用植物的形態(tài)彩及明暗度產生的強烈對比來突出景觀主題。

根據文獻記載，道觀遠在唐代就有了，但真正的大規(guī)模地修建道觀是從元代開始的，白云觀，在西便門外，是北京規(guī)模最大的道觀；現存的白云觀是清代重建的，體現了清代道觀的規(guī)制，除了這種大型的道教宮觀外，還有很多民間寺廟，多供奉著道教神仙，當然也有些供奉的是民間崇拜的英雄人物。

全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經驗，形成了漢匠古建獨特的經營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

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佛香閣與周圍的轉輪藏、慈氏閣所形成的空間，成為整組寺院建筑群的高潮，具強的力，寺中的摩尼殿--為隆興寺現存歷史、藝術、科學價值高的摩尼殿，奇特的是，正方形殿身每面正中各出扇向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

中國古建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，是人類遺產的實物表現，從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形房屋，到修建在崇山峻嶺之上，現在依然蜿蜒萬里的長城，建于隋代的河北趙縣的安濟橋……，是科學技術同藝術的完美結合。也正因為如此，中國古建筑的影響范圍遍及亞洲，在世界建筑歷史中占有不可忽視的重要地位。古建筑是我們民族的凝固記憶,是人類深厚的歷史文化積淀，在建筑、藝術、人文以及美學上都起到了很大的價值，已經越來越受到大家的關注和認可。

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漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

寺廟建設在任何時代都是國家基礎建設的重要組成部分，無論是在技術支持上，還是在資金支持上，寺廟建設都是各級政府的重要任務。寺廟園林景觀設計需要體現，更應該體現社會賦予的優(yōu)質形象，成為傳統(tǒng)文化的標志，教化后世去珍惜和仰慕。寺廟園林景觀設計同樣也要進行細致性的保護，使建筑和園林設計能夠延續(xù)千秋萬世，成為中華民族的藝術瑰寶。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

中國的佛寺由早期摹仿印度及犍陀羅藝術的回廊寺宇建筑,到佛教極盛時期的中國宮室形制，乃至元、明、清時期的藏傳佛教受中國禮制制度影響，它的總體布局不僅顯示了佛教藝術與民族傳統(tǒng)的融合程度，更可由其材質、樣式等來考察當時建筑結構及裝飾美學的發(fā)展情形。

寺廟規(guī)劃效果圖設計空間的布局形式豐富而多變，具體可分為“平地院”和“臺地院”兩種。平地院建筑橫向或縱向展開鋪陳，建筑群嚴整格律。臺地院則布局靈活，歷來的匠師們因地制宜，采用各種手法來諧調基址的自然環(huán)境和地貌特征，這是一種尊重大自然的設計思想。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。

從寺廟的建設風格，就能夠明顯的認知宗教的類型和歷史沿革。寺廟園林景觀對于寺廟的整體風格而言，具有重要的意義。園林景觀能夠為寺廟增添靈慧之氣，更能夠把渲染得更加貼切。園林景觀建設雖然是一個長期的過程，但是，園林景觀設計也是寺廟各個時期發(fā)展的縮影。

寺廟園林設計離不開植物設計。在植物設計中要遵循植物配置的美學原理：一是注意變化與統(tǒng)一原理。就是植物的形體、色彩等方面具有一定變化性、相似性與一致性，正確設計給人以變化有序的感覺，統(tǒng)一植物群落搭配不同植物，可以產生錯落有致的植物景觀；二是注意均衡與對策原理。