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德宏一級資質寺廟規(guī)劃效果圖行業(yè)標桿誠信經(jīng)營
發(fā)布時間:2023-02-23
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浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設計、寺院規(guī)劃設計、古建筑工程施工、德宏寺廟設計裝修、仿古建筑設計、園林景觀工程設計施工一站式服務的古建公司。

一級資質寺廟規(guī)劃效果圖行業(yè)標桿誠信經(jīng)營

寺廟園林中水體與植物設計要點。主要是植物與寺廟水體的景觀空間設計。園林景觀離不開水景,水體景觀構成一般分為池、河、湖等三種水體。池,在寺廟中最重要的水體形式。多數(shù)寺廟都設有池塘,池的設計一般在寺前,種植荷花、其景觀以水生植物為主,有的持設計可作為放生池使用,不僅可以養(yǎng)魚放龜,還能增加景觀層次

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佛教寺廟建筑的構造布局及形成歷史都是一個極具包容性的宗教,無論流傳到哪里,都能與當?shù)孛耧L結合,發(fā)展為適于當?shù)氐姆鸾?。?800多年的歷史長河中,奔流融匯的結果,不但令原本富麗燦爛的中華文化再增內涵,也使得佛教教義在中國人勤勞務實的民風助長下,得到更實質的開展。這些,我們都可以從對歷代佛教寺廟建筑規(guī)劃設計的研究中一窺端倪。

全國首創(chuàng)站式全案服務平臺,直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解,并結合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗,形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式,真正做到為每個寺院量身定制設計方案,創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力,在寺院建設的過程中,始終保持緊密聯(lián)系,為客戶提供全程的技術支持與管理服務,保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

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但對寺廟這種建筑的鑒賞未必人人都了解,接下來我就談談寺廟這種建筑景觀,最初建造的伊斯蘭教寺廟完全是阿拉伯式的建筑,以后逐漸采用了中國傳統(tǒng)木建筑形式,但在建筑制度、總體布局和內部裝飾上仍然保持了伊斯蘭教的特點。

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全國各地均有案例,如:寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

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中國的佛寺由早期摹仿印度及犍陀羅藝術的回廊寺宇建筑,到佛教極盛時期的中國宮室形制,乃至元、明、清時期的藏傳佛教受中國禮制制度影響,它的總體布局不僅顯示了佛教藝術與民族傳統(tǒng)的融合程度,更可由其材質、樣式等來考察當時建筑結構及裝飾美學的發(fā)展情形。

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漢匠服務優(yōu)勢:所有作品都是由團隊合作完成,分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

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明、清佛寺的布,般都是主房、配房等組成的嚴格對稱的多進院落形式,在主軸的前方是山門——整個寺院的入口,明清以來,佛寺建筑格已成定式,般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才,本著“出精品,樹品牌”的理念,為客戶提供卓越的服務,積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展,建立美好生活。

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寺廟園林的設計要總體上要充分考慮寺廟總體布局,它的選址和布局具有更多的靈活性,是寺廟景觀模式的物化表現(xiàn)。寺廟園林與皇家園林和私家園林相比較具有一些特點:一是具有公共游覽性質。寺廟園林不同于私人專用的宅園,它在設計時考慮面對廣大的香客、游人,除了宗教傳播外,具有公共游覽性質;二是具有歷史悠久連續(xù)性。寺廟園林不同于皇家園林因改朝換代而廢毀,也不同于私家園林因家業(yè)衰落而敗損。

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其在空間和布上受到傳統(tǒng)園林的影響,有著傳統(tǒng)造園的痕跡,有時為營造莊嚴、肅穆的氛圍,會以枝干挺拔的喬木對植或列植,叢植強調整體美,要求樹冠線彼此密接而形成完整的外輪廓線,常由~株至十幾株同類樹種密植在起。

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我們深知是源于客戶的信任,鑄就了今日的口碑,不忘初心和自己職責,如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任,為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。

寺院施工前準備工作:進行現(xiàn)場施工的準備重點就是對各控制點、控制線、標高等根據(jù)設計圖紙進行復核,對現(xiàn)在的施工現(xiàn)場進行調整準備,讓整個現(xiàn)場能符合布置原則和規(guī)劃設計要求,這些工作擬在進場前全部完成。有關人員要能仔細閱讀古建筑施工圖紙,了解設計意圖和一些相關細節(jié),還要開展有關鋼筋翻樣,木工翻樣,石工翻樣、混凝土級配試配,圖紙會審,技術交底等準備工作。

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中國寺廟建筑則恰好相反,它有意將內外空間模糊化,講究室內室外空間的相互轉化,中國佛寺不論規(guī)模地點,其建筑布局是有一定規(guī)律的:平面方形,以山門殿---天王殿---大雄寶殿---本寺主供菩薩殿---法堂---藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間,對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹。

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