浙江漢匠古建【國家一級資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計建造、寺廟整體裝修設(shè)計、東莞寺廟設(shè)計效果圖、寺院施工圖紙設(shè)計、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

是韋馱左手握杵指向天，則表示該寺只具備對少量云游僧人短期接待的能力，出了天王殿的后門，迎面正對著的便是寺院的主要建筑——大雄寶殿，又叫主殿、正殿，大雄寶殿通常為重檐歇山式，高大敞亮、金碧、雄偉壯觀，寺院的主要佛事活動般都在這里舉行。

有時在山門之外，有時在山門以內(nèi)，但是后來佛塔就大多數(shù)不放在中軸線上而建立在佛寺的附近，甚至相當(dāng)距離的地方，松贊干布修建的法王洞（曲結(jié)竹普）、超凡佛殿（帕巴拉康），是布達(dá)拉宮的雛型，以后經(jīng)過多次維修和擴(kuò)建，形成現(xiàn)在規(guī)模。

比如：有些施工單位并沒有根據(jù)設(shè)計方案來實施，甚至偷工減料，如果寺院的周圍環(huán)境很安靜，你可以考慮建造一些比較靜謐的建筑，如果是新建寺院，就要在設(shè)計上體現(xiàn)出一個佛教氛圍，然后整體規(guī)劃上要體現(xiàn)出建筑文化特色。

寺廟山門中間常建成殿堂，殿內(nèi)塑左右兩側(cè)各有密跡金剛塑像尊，造型為手持金剛杵的力士，彌勒龕兩旁的柱子上刻有許多哲理高深的對聯(lián)，常見的有：“開口常笑，笑古笑今，凡事付之笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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彌勒的背面是手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱塑像，號稱天尊韋馱，韋馱手中的金剛降魔杵常有種姿勢，分別代表了種不同的意思，是韋馱雙手合十，金剛杵擱在手腕上，挺直站立，這表示該寺是十方叢林寺，具備接待云游僧人和居士的能力。

古印度信徒尊稱釋迦牟尼為大雄，意指英勇無畏、法力無邊，因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫作大雄寶殿，經(jīng)卷是寺院的重要組成部分，因此在大雄寶殿等殿堂之后，都建有藏經(jīng)樓（閣），般安置在中軸線后進(jìn)、為兩層正殿，是藏經(jīng)之處。

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