我們致力于為客戶提供一流的古建筑設(shè)計(jì)和建筑工程施工服務(wù)，能夠?yàn)榭蛻籼峁I(yè)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，保證項(xiàng)目的高質(zhì)量和滿意度。我們的服務(wù)范圍包括古建筑設(shè)計(jì)、文物保護(hù)修繕、仿古建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造、園林景觀規(guī)劃與建設(shè)、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務(wù)質(zhì)量，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和作品。

鎮(zhèn)海仿古建筑規(guī)劃一站式服務(wù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

寺廟園林的特點(diǎn)人文性，的園林多會(huì)留下文人騷客的墨跡，寺廟園林寓宗教與游樂于身的特點(diǎn)，決定了其園林植物應(yīng)能表達(dá)教義的內(nèi)涵，營(yíng)造佛寺園林的宗教意境，又要能賞心悅目的景觀效果，適于游人休憩游賞，也決定了其在園林植物的選擇上必有其自身特點(diǎn)。

凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢，寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)方案同樣如此。在寺院建設(shè)之前一定要選擇好一家專業(yè)的古建筑公司，為寺院做一個(gè)整體的建筑規(guī)劃方案，將寺院在建設(shè)的過程中可能需要做的準(zhǔn)備和可能遇到的問題風(fēng)險(xiǎn)做一個(gè)全面的分析，這樣才能做到有備無(wú)患。

寺院中軸線上的建筑有山門、大覺六師殿、摩尼殿、大悲閣及閣前的轉(zhuǎn)輪殿和慈氏閣及閣后建筑，河北正定隆興寺其布和結(jié)構(gòu)是典型的宋代建筑，整個(gè)寺院縱深展開，殿宇重重，高潮迭起，院落空間時(shí)寬時(shí)窄，隨建筑錯(cuò)落而變幻。

我們的寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)布局深受傳統(tǒng)東方哲學(xué)和現(xiàn)代建筑技術(shù)的影響，并且注重考慮人類與自然的相互關(guān)系，我們致力于在寺廟內(nèi)外營(yíng)造一個(gè)平衡、和諧和平靜的氛圍，使信徒和游客在這里感受到神圣和自然的力量，在庭院內(nèi)，我們將通過多種綠化措施、水景和雕塑來創(chuàng)造出一個(gè)恬靜、寧?kù)o和自然的環(huán)境，我們會(huì)在不同的季節(jié)、天氣條件和時(shí)段下調(diào)整景觀變化，以確保駕臨此地的人們能夠一直感受到自然界的美

公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

修建寺廟還需要我們關(guān)注相關(guān)法律法規(guī)，確保修建過程中的合法性和合規(guī)性，我們需要依據(jù)國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，遵守相關(guān)的界限和規(guī)定，確保修建過程的安全性和穩(wěn)定性，同時(shí)，還要關(guān)注周圍的居民和環(huán)境，不要對(duì)周圍地區(qū)造成污染和影響，除此之外，寺廟的修建也需要與當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)進(jìn)行充分的溝通和協(xié)調(diào)，與行政部門和社區(qū)協(xié)商，了解當(dāng)?shù)卣吆铜h(huán)境等，確保修建過程和結(jié)果都符合當(dāng)?shù)胤ㄒ?guī)和要求，同時(shí)，通過和社區(qū)的合作和交流，能夠建立起更好的信任和合作關(guān)系，更好地融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和文化，最后，修建寺廟也需要廣泛宣傳和推廣，覓尋菩提道，常住心中。

中國(guó)工匠用漢式樓閣建筑的構(gòu)架技術(shù)修成佛塔式樣，稱為漢式塔，有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等，空間與時(shí)間的無(wú)限，即為宇宙，所以，中國(guó)寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，深山藏古寺，講究?jī)?nèi)斂含蓄。

在觀賞美麗風(fēng)景的同時(shí)，還可以領(lǐng)略寺廟道觀給人們心靈帶來的那份清靜與安寧，在游覽寺廟時(shí)，要注意些禁忌，在此不妨介紹給讀者，與僧人見面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

通過合理的空間布局和材料選擇，建筑可以達(dá)到節(jié)能和環(huán)保的效果，減少對(duì)環(huán)境的影響，古建筑設(shè)計(jì)需要考慮的因素很多，建筑師必須了解客戶需求和歷史文化傳承，以物業(yè)、規(guī)章和建筑法規(guī)的要求為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，但也要在設(shè)計(jì)中融入自己的創(chuàng)意和個(gè)性特色。

專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

利用自然構(gòu)景和豐富的處理建筑和自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的寺廟園林擅長(zhǎng)把建筑的人工與自然進(jìn)行融合，善于順應(yīng)地形立基架屋，善于用園林建筑對(duì)景象進(jìn)行組織剪輯，深化景觀意蘊(yùn)，善于因山就勢(shì)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)和搭建等等。

統(tǒng)與變化，統(tǒng)原理是指植物的體形、體量、彩等具有定的相似性與致性，凡是同樹種成片栽植易形成統(tǒng)的氣氛，寺廟園林除具有宏揚(yáng)佛法、供僧侶修行、世人行善積德的宗教功能外，其宜人的環(huán)境、優(yōu)美的景觀還使之具有定的游賞功能。

中國(guó)南北朝時(shí)期興建寺廟成風(fēng)，據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏都城洛陽(yáng)內(nèi)外有一千多座寺廟，中國(guó)寺廟的建筑之美就響應(yīng)在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。

鎮(zhèn)海仿古建筑規(guī)劃一站式服務(wù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

鎮(zhèn)海仿古建筑規(guī)劃一站式服務(wù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

寺廟是我國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)，是我國(guó)悠久歷史文化的象征，牛街清真寺的建筑在結(jié)構(gòu)和材料上既繼承了中國(guó)建筑傳統(tǒng)，又保持了本民族的特有形式，在平面布置和總體布置上也滿足了宗教活動(dòng)的要求，是中國(guó)伊斯蘭教寺廟建筑的個(gè)典型例子。

寺廟建設(shè)在任何時(shí)代都是國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)的重要組成部分，無(wú)論是在技術(shù)支持上，還是在資金支持上，寺廟建設(shè)都是各級(jí)政府的重要任務(wù)。寺廟園林景觀設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)，更應(yīng)該體現(xiàn)社會(huì)賦予的優(yōu)質(zhì)形象，成為傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，教化后世去珍惜和仰慕。寺廟園林景觀設(shè)計(jì)同樣也要進(jìn)行細(xì)致性的保護(hù)，使建筑和園林設(shè)計(jì)能夠延續(xù)千秋萬(wàn)世，成為中華民族的藝術(shù)瑰寶。

所以，真正好的設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)一個(gè)廟宇，一定不是簡(jiǎn)單地把一個(gè)地方的東西照搬過來，這樣不加分析只會(huì)造成新的視角污染。而是有自己的想法，根據(jù)所需設(shè)計(jì)出符合條件又具有美感和意義的寺廟。漢匠古建筑工程建設(shè)有限公司是專門從事寺廟設(shè)計(jì)規(guī)劃，有一批古建筑設(shè)計(jì)的專業(yè)人士，承建過各種大小不同規(guī)模的寺院工程，期待與您的合作！

其在空間和布上受到傳統(tǒng)園林的影響，有著傳統(tǒng)造園的痕跡，有時(shí)為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，會(huì)以枝干挺拔的喬木對(duì)植或列植，叢植強(qiáng)調(diào)整體美，要求樹冠線彼此密接而形成完整的外輪廓線，常由～株至十幾株同類樹種密植在起。

鎮(zhèn)海仿古建筑規(guī)劃一站式服務(wù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

多神供奉廟這在中國(guó)的寺廟里是很普遍的現(xiàn)象，寺廟的結(jié)構(gòu)布局也是大同小異，建筑的每處細(xì)節(jié)無(wú)不用心良苦地表達(dá)出天國(guó)與人間兩個(gè)世界的對(duì)立，寺廟與園林，兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)。

在木結(jié)構(gòu)古建筑施工中，木結(jié)構(gòu)是一種非常常見的結(jié)構(gòu)形式。木結(jié)構(gòu)主要由大梁、檁木、柱子等構(gòu)成，通常，在施工過程中，工匠需要根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行木結(jié)構(gòu)建筑的搭建，施工過程中，需要采用傳統(tǒng)手工工藝，利用傳統(tǒng)的搭法進(jìn)行搭建。搭建過程中確保建筑的穩(wěn)固和安全，總的來說，應(yīng)采用專業(yè)的施工隊(duì)伍搭建，必須保證施工人員技術(shù)熟練，施工工藝精湛，以確保古建筑的穩(wěn)定及耐久性。

鎮(zhèn)海仿古建筑規(guī)劃一站式服務(wù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

中國(guó)寺廟的一些創(chuàng)新方式。一是建筑形制，在符合佛教傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不局限傳統(tǒng)寺院建筑的規(guī)劃形制。二是建筑功能，適應(yīng)佛教發(fā)展的需求，對(duì)使用空間作出調(diào)整；三是建筑形態(tài)，為了順應(yīng)科技發(fā)展與當(dāng)代審美的需要，在保持文化傳統(tǒng)的前提下，對(duì)時(shí)代進(jìn)行回應(yīng)。以下從這三個(gè)方面，展開分析當(dāng)代佛教寺廟在建筑設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新實(shí)踐。

鎮(zhèn)海仿古建筑規(guī)劃一站式服務(wù)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

公司擁有員工六百余人，其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

古建筑風(fēng)格可以根據(jù)不同的時(shí)代、地域、文化等因素進(jìn)行分類，如中國(guó)的唐、宋、明清等古建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)師可以在傳統(tǒng)古建筑的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代建筑的視覺效果和功能需求進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，打造具有現(xiàn)代氣息的古建筑風(fēng)格，裝飾也是古建筑設(shè)計(jì)中重要的一環(huán)。

中國(guó)寺廟建筑則恰好相反，它有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化，中國(guó)佛寺不論規(guī)模地點(diǎn)，其建筑布局是有一定規(guī)律的:平面方形，以山門殿---天王殿---大雄寶殿---本寺主供菩薩殿---法堂---藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間，對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。

古建筑工程有限公司始終不斷更新和完善技術(shù)，在古建筑和園林綠化工程方面，公司不斷推廣優(yōu)秀的技術(shù)和工藝，無(wú)論是古建筑修繕、園林綠化，還是仿古建筑施工設(shè)計(jì)，公司一直保持高品質(zhì)的建筑產(chǎn)品和服務(wù)，我們深信現(xiàn)在的成功是我們服務(wù)和顧客支持的結(jié)果，我們將不斷推陳出新，不斷進(jìn)取，力爭(zhēng)讓古建筑工程有限公司成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊，為客戶創(chuàng)造更多的價(jià)值。

寺廟園林通常種植一些佛教規(guī)定的植物，但還要考慮地理位置和氣候條件。另外，在園林設(shè)計(jì)中要正確使用佛教規(guī)定的“五樹六花”，“五樹”指菩提樹、貝葉棕、大青樹、檳郎樹、糖棕樹，“六花”通常是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花、地涌金蓮。

壇廟建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇，地壇、日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關(guān)帝廟)、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟(皇帝祖廟)，各地還有祭社(土地)稷(農(nóng)神)的廟，都充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

如中國(guó)的唐、宋、明清等古建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)師可以在傳統(tǒng)古建筑的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代建筑的視覺效果和功能需求進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，打造具有現(xiàn)代氣息的仿古建筑風(fēng)格，仿古建筑的材料選擇也很重要，在傳統(tǒng)的古建筑中，材料多采用石、木、磚等大自然原有材料。古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時(shí)也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻(xiàn)，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶攜手合作!