漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

北海古建筑工程設(shè)計(jì)單位領(lǐng)軍品牌

作為一名寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)布局的設(shè)計(jì)師，我的工作是為客戶設(shè)計(jì)和規(guī)劃他們建造的寺廟的布局和外觀，我需要進(jìn)行周密的研究和調(diào)查，以了解客戶的信仰和目的，以便在設(shè)計(jì)中反映他們的需求和愿望，我必須考慮許多因素，如地點(diǎn)、氣候、場(chǎng)地大小和形狀、建筑風(fēng)格和材料等。

其在空間和布上受到傳統(tǒng)園林的影響，有著傳統(tǒng)造園的痕跡，有時(shí)為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，會(huì)以枝干挺拔的喬木對(duì)植或列植，叢植強(qiáng)調(diào)整體美，要求樹冠線彼此密接而形成完整的外輪廓線，常由～株至十幾株同類樹種密植在起。

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要想進(jìn)行優(yōu)秀的古建筑設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：1、良好的文化素養(yǎng)，古建筑設(shè)計(jì)離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和研究，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有豐富的文化知識(shí)，在設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，2、扎實(shí)的建筑設(shè)計(jì)技能，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)技能要達(dá)到一定的高度，對(duì)建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、工程力學(xué)等知識(shí)要熟練掌握。

古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚，是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑，我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念，將古建筑做到形神兼?zhèn)洌瑥亩鴤鞒兄袊?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn)，為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最初“寺廟”并不是指宗教活動(dòng)場(chǎng)所，從秦代以來(lái)通常將官舍稱為寺，中國(guó)這種建筑結(jié)構(gòu)與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。

古建筑設(shè)計(jì)是指針對(duì)古代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種建筑設(shè)計(jì)形式，古建筑設(shè)計(jì)要考慮古代文化、建筑傳統(tǒng)、氣候和環(huán)境等因素，也要充分考慮現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)和審美要求，在設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的延續(xù)和弘揚(yáng)，同時(shí)注重現(xiàn)代化的改進(jìn)和更新，古建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)是將古代建筑的精華體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又不失現(xiàn)代實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。

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寺院規(guī)劃建設(shè)的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應(yīng)基本依舊制修復(fù)，在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護(hù)佛寺的文物價(jià)值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施，應(yīng)盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴(yán)禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴(yán)清凈。還須從應(yīng)機(jī)弘法的需要出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設(shè)施。

多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

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在統(tǒng)的植物群落中間配以不同的植物，能產(chǎn)生高低不錯(cuò)落有致的植物景觀，使統(tǒng)的主調(diào)中具有變化的多樣性，按照定的軸線關(guān)系，將株或叢相同或相似的植物（以喬木樹種多）作相互對(duì)稱或均衡的種植方式稱為對(duì)植，寺廟入口和寺內(nèi)各佛殿間門口空間多采用此種栽植方式。

贊嘆于古建筑的非凡魅力，綜上，古建筑設(shè)計(jì)在融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)之際，需要設(shè)計(jì)師具備的形積才華和文化素養(yǎng)的綜合，設(shè)計(jì)師需要具備豐富的古建筑文化知識(shí)、扎實(shí)的建筑設(shè)計(jì)技能、敏銳的審美感受力和獨(dú)立的創(chuàng)新思維，只有滿足這些條件，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的古建筑，并為文化傳承和保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

木結(jié)構(gòu)的建筑有明顯的特色，冬暖夏涼、貼近自然，木材被廣泛地用于制作門窗、房屋的承重墻和梁柱，它把大自然獨(dú)特淳樸的本質(zhì)和建筑物本身融洽地整合，讓人有回歸自然之感。因此，上至世代皇家，下到平民百姓，以及寺院道觀等都喜歡木結(jié)構(gòu)建筑當(dāng)作自己的居所。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

寺廟與植物作為個(gè)整體，不僅是建筑與植物的襯托、對(duì)比，而且是生命與的融合、升華，者之間不可分割，群植又稱樹群，多以喬、灌木成群配植，數(shù)量為十株以上至數(shù)百株左右，群植以松、竹應(yīng)用較多，單樹種或數(shù)個(gè)樹種均可。

寺廟園林中生活空間的植物多以自然式的群植為主，配以喬冠草的多層搭配，寺廟與植物的關(guān)系，既是美學(xué)的，又是宗教的，寺因木而古，木因寺而神，寺廟多選用大量當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹種來(lái)營(yíng)造植物景觀，又能滿足植物生產(chǎn)所需的環(huán)境。

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佛教?hào)|來(lái)，早期的寺廟建筑主要包括塔寺和石窟寺兩種。南北朝時(shí)，在寺前或院中加建一個(gè)塔，以突出佛教特點(diǎn)。隋唐以后，以塔為中心的寺廟逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹行模饕捎弥袊?guó)傳統(tǒng)以合院為單元的空間組織方式。寺廟建筑整體布局形制的構(gòu)成上，唐代的“伽藍(lán)七度”制度，一般包括佛塔、大殿、經(jīng)堂、鐘鼓樓、藏經(jīng)閣、僧房、齋堂七種建筑，并且形成了前殿后閣的寺廟形式。

公司擁有員工六百余人，目前已通過(guò)了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專業(yè)古建施工隊(duì)伍，完善的施工體系，設(shè)計(jì)施工案例眾多，多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn)，承接各種古建工程，寺院施工修繕，施工靈活、造價(jià)合理。

寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響，每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講，全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間，主要建筑都安排在寺院中軸線上，以中軸線左右對(duì)稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分，即佛家三寶，具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿，收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣，僧眾說(shuō)法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

寺廟整體坐北朝南，背靠青山，面臨清水，符合學(xué)的負(fù)陰抱陽(yáng)的說(shuō)法，“山以水為脈，水以山為面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺廟園林來(lái)說(shuō)，這種前朱雀、后玄武的布觀念作為寺廟選址地理環(huán)境的基本原則，體現(xiàn)了宗教精神與人工山水的完滿結(jié)合。

寺廟是中國(guó)種典型的宗教景觀，而從藝術(shù)的角度看，則意義就更加重大了，佛寺的建筑布局是有定規(guī)律的：大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。

一般寺院的正殿左右配殿或作層樓閣形式，正殿后進(jìn)院落，常建筑層“藏經(jīng)樓”，多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋，唐代以后，寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄寶殿為的佛寺結(jié)構(gòu)。

公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠，進(jìn)行大木作和小木作加工。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)，減少了設(shè)計(jì)和施工間的協(xié)調(diào)成本，大大減輕客戶的負(fù)擔(dān)和不必要的時(shí)間浪費(fèi)和成本開支，使整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施更加高效和有序。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)：包括寺廟建筑設(shè)計(jì)、寺院整體方案制定、場(chǎng)地勘探評(píng)估、施工圖效果圖設(shè)計(jì)、工程裝修設(shè)計(jì)、園林景觀綠化設(shè)計(jì)、古建工程施工、木結(jié)構(gòu)的制作與安裝，以及水電暖設(shè)備的安裝等。