我們致力于為客戶提供一流的古建筑設計和建筑工程施工服務，能夠為客戶提供專業(yè)的規(guī)劃和設計方案，保證項目的高質(zhì)量和滿意度。我們的服務范圍包括古建筑設計、文物保護修繕、仿古建筑設計和營造、園林景觀規(guī)劃與建設、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務質(zhì)量，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務和作品。

玉環(huán)古建筑工程有限公司

寺廟這種獨特的宗教建筑是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它展現(xiàn)了歷史上各朝各代的藝術(shù)文化，并且寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面，如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等，對人們了解宗教文化、建筑文化，起著不可替代的作用。

隨著我國寺廟文化的不斷發(fā)展，寺廟建筑設計上打破了傳統(tǒng)寺院布局在人們思想中的概念，不再單單是一座簡單的寺廟，更是融入禪意思想，在寺院整體規(guī)劃上更加講究，會在附屬建筑區(qū)域布置有園林、假山，亭子、長廊等，在感受建筑莊嚴肅穆的同時，也能讓人感受到內(nèi)心那份平靜與祥和。

設計規(guī)劃要考慮觀光和休閑區(qū)，以供游客參觀和娛樂，我們希望讓游客在寺廟內(nèi)游覽時，能夠更加深入了解到東方文化的精髓和寺廟所代表的宗教信仰，我們的目標是為游客營造一個體驗豐富、有趣、啟發(fā)和深刻的參觀體驗，在設計和規(guī)劃寺廟時，我們將始終秉持著祈望創(chuàng)造出一個自然且現(xiàn)代的空間，同時體現(xiàn)東方文化和宗教信仰的內(nèi)涵，為信徒和游客帶來愉悅和精神滿足。

寺廟園林的選址十分注重環(huán)境，多選擇環(huán)境幽靜、山林茂密、環(huán)境優(yōu)美的自然山川（便于僧侶清修），且要水源（滿足僧侶生活需要），向陽背風，幽隱，交通方便（便于游人、香客通行），我國許多寺觀依山而建，依據(jù)自然條件進行園林綠化，景觀風貌。

公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

傳統(tǒng)古建筑采用的材料多是木、石、磚等大自然原有材料，但現(xiàn)代古建筑設計中，也需要采用新型的建筑材料來保證建筑的穩(wěn)定性和機能性，此時設計師需要注重材料可持續(xù)性和環(huán)保性，選用更加環(huán)保、節(jié)能、耐久的建筑材料，做到既滿足建筑的實用需求，又兼顧環(huán)保和可持續(xù)性的要求。

寺廟園林中植物設計構(gòu)成要素。植物在寺廟園林中除了具有觀賞作用和生產(chǎn)價值作用以外，還具有對寺廟的烘托作用，也可以通過植物的特性和文化進行思想寄作用，讓寺院整體的環(huán)境更加的充滿禪意的氣韻，使人內(nèi)心產(chǎn)生清涼。

如中國的唐、宋、明清等古建筑風格，設計師可以在傳統(tǒng)古建筑的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代建筑的視覺效果和功能需求進行創(chuàng)新和改進，打造具有現(xiàn)代氣息的仿古建筑風格，仿古建筑的材料選擇也很重要，在傳統(tǒng)的古建筑中，材料多采用石、木、磚等大自然原有材料。古建設計規(guī)劃

同時還要考慮現(xiàn)代技術(shù)和環(huán)境的要求，設計師需要在保留古建筑特色的基礎上，在建筑的結(jié)構(gòu)、功能和舒適性等方面進行創(chuàng)新和改進，打造出具有現(xiàn)代化特點的仿古建筑，在仿古建筑的設計中，建筑風格和裝飾是重要的設計元素，可以根據(jù)不同的時代、地域、文化等因素進行分類。古建筑規(guī)劃效果圖

專注于寺院規(guī)劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊伍，并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

寺廟園林中植物設計構(gòu)成要素。植物在寺廟園林中除了具有觀賞作用和生產(chǎn)價值作用以外，還具有對寺廟的烘托作用，也可以通過植物的特性和文化進行思想寄作用，讓寺院整體的環(huán)境更加的充滿禪意的氣韻，使人內(nèi)心產(chǎn)生清涼。

古建筑設計師還需要結(jié)合古建筑使用的功能、環(huán)境和材料等方面進行規(guī)劃設計，同時要兼顧建筑的美學效果、人類的舒適性和現(xiàn)代化的要求，總之，古建筑設計不僅是一種文化傳承和保護，也是一種現(xiàn)代化建筑設計的探索和提升。

規(guī)模小的寺廟園林內(nèi)部植物景觀較單通常種植形式以對植、列植為主；規(guī)模大的寺廟園林中，寺前通常以列植和群植種植形式來引導香客，如甬道、香道是通往寺廟的主要交通路線，長長的香道，在宗教意義上便成了香客從“塵世”通向“凈土”的過渡，常用自然叢林、竹林、松柏林等植物群落來烘托。

玉環(huán)古建筑工程有限公司

玉環(huán)古建筑工程有限公司

多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

唐朝詩人杜牧作《江南春》:南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，可見南朝寺廟之多，壇廟建筑的布局與構(gòu)建原構(gòu)與宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色，時間綿延流動的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。

敏銳的審美感受力，古建筑設計離不開美學的運用，設計師要有良好的審美品位和敏銳的感受力，4、獨立的創(chuàng)新思維，在融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設計中，設計師需要有創(chuàng)新思維，敢于突破傳統(tǒng)的限制，不斷創(chuàng)新，5、良好的溝通協(xié)調(diào)能力，古建筑設計需要進行多方面的協(xié)調(diào)和溝通，設計師需要善于溝通和協(xié)調(diào)

寺廟園林的選址十分注重環(huán)境，多選擇環(huán)境幽靜、山林茂密、環(huán)境優(yōu)美的自然山川（便于僧侶清修），且要水源（滿足僧侶生活需要），向陽背風，幽隱，交通方便（便于游人、香客通行），我國許多寺觀依山而建，依據(jù)自然條件進行園林綠化，景觀風貌。

古建筑工程有限公司將繼續(xù)秉承著"立德樹人"和"以人為本"的指導思想，注重人才培養(yǎng)和建設，創(chuàng)新管理模式，不斷提高服務質(zhì)量和客戶滿意度，在保留傳統(tǒng)文化的同時，公司將不斷追求創(chuàng)新和卓越，為客戶提供更好的服務和更高品質(zhì)的古建筑工程產(chǎn)品。

玉環(huán)古建筑工程有限公司

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

寺院規(guī)模較大時，常以～條縱軸并列，塔院、花園、禪房等布在側(cè)軸位置，坐落于山中的寧波天童寺，寺km的引導松林增強了寺廟的氣勢；杭州靈隱寺的“七里云松”群植松樹營造莊嚴的氛圍；杭州云棲寺的“云棲竹徑”群植竹子，有綠竹成蔭、萬竿參天的景觀效果。

“白日游山，夜晚看廟”說的是傳統(tǒng)的游歷內(nèi)容，同時也道出了寺廟在中國文化中的地位，盡管許許多多的寺廟在經(jīng)歷雷火地震、風霜雨雪等大自然的侵蝕損壞和人為的破壞毀棄，毀損慘重，或灰飛煙滅，無影無蹤，但至今仍然留下大量的寺廟，遍布名山大川、五湖海。

玉環(huán)古建筑工程有限公司

在統(tǒng)的植物群落中間配以不同的植物，能產(chǎn)生高低不錯落有致的植物景觀，使統(tǒng)的主調(diào)中具有變化的多樣性，按照定的軸線關(guān)系，將株或叢相同或相似的植物（以喬木樹種多）作相互對稱或均衡的種植方式稱為對植，寺廟入口和寺內(nèi)各佛殿間門口空間多采用此種栽植方式。

玉環(huán)古建筑工程有限公司

公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認證。

古建筑設計需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑理念相結(jié)合，兼顧傳承文化和滿足現(xiàn)代需求，在古建筑的設計中，要充分考慮建筑的功能性和實用性，使建筑物充分發(fā)揮其應有的作用，同時，古建筑的材料選擇，也是設計中的一個非常重要的環(huán)節(jié)。

在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺，從此之后，“寺”便逐漸成為中國佛教建筑的專稱，即平面方形，以山門殿―天王殿―大雄寶殿―本寺主供菩薩殿―法堂―藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩(wěn)重且整飭嚴謹。

能夠有效地與各方面進行協(xié)調(diào)和交流，綜合來說，古建筑設計既需要傳承和保護傳統(tǒng)文化，也需要不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，優(yōu)秀的古建筑設計需要設計師具備專業(yè)素質(zhì)、文化素養(yǎng)和創(chuàng)新思維等多方面的素質(zhì)，這樣才能在設計中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的特點，達到優(yōu)秀的設計效果。

佛教寺廟建筑的構(gòu)造布局及形成歷史都是一個極具包容性的宗教，無論流傳到哪里，都能與當?shù)孛耧L結(jié)合，發(fā)展為適于當?shù)氐姆鸾?。?800多年的歷史長河中，奔流融匯的結(jié)果，不但令原本富麗燦爛的中華文化再增內(nèi)涵，也使得佛教教義在中國人勤勞務實的民風助長下，得到更實質(zhì)的開展。這些，我們都可以從對歷代佛教寺廟建筑規(guī)劃設計的研究中一窺端倪。

敏銳的審美感受力，古建筑設計離不開美學的運用，設計師要有良好的審美品位和敏銳的感受力，4、獨立的創(chuàng)新思維，在融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設計中，設計師需要有創(chuàng)新思維，敢于突破傳統(tǒng)的限制，不斷創(chuàng)新，5、良好的溝通協(xié)調(diào)能力，古建筑設計需要進行多方面的協(xié)調(diào)和溝通，設計師需要善于溝通和協(xié)調(diào)

仿古建筑是一種歷史和文化傳承的重要方式，隨著人們對傳統(tǒng)文化和歷史文化的關(guān)注不斷提升，仿古建筑的設計和建造也變得越來越重要，在技術(shù)、建筑風格和裝飾等方面進行創(chuàng)新和改進，打造具有現(xiàn)代化特點的仿古建筑，已經(jīng)成為一種重要趨。仿古建筑設計規(guī)劃圖

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!