我們致力于為客戶提供一流的古建筑設(shè)計和建筑工程施工服務(wù)，能夠為客戶提供專業(yè)的規(guī)劃和設(shè)計方案，保證項目的高質(zhì)量和滿意度。我們的服務(wù)范圍包括古建筑設(shè)計、文物保護修繕、仿古建筑設(shè)計和營造、園林景觀規(guī)劃與建設(shè)、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務(wù)質(zhì)量，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和作品。

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古建筑設(shè)計是指針對古代建筑進行設(shè)計的一種建筑設(shè)計形式，古建筑設(shè)計要考慮古代文化、建筑傳統(tǒng)、氣候和環(huán)境等因素，也要充分考慮現(xiàn)代建筑設(shè)計的技術(shù)和審美要求，在設(shè)計中要堅持傳統(tǒng)文化的延續(xù)和弘揚，同時注重現(xiàn)代化的改進和更新，古建筑設(shè)計的目標是將古代建筑的精華體現(xiàn)出來，同時又不失現(xiàn)代實用性和經(jīng)濟性。

因此，這就對寺廟設(shè)計人員提出了高要求，要想做好古建筑設(shè)計，那還必須上知天文，下識地理，才可能設(shè)計出符合條件的廟宇建筑。之所以建寺廟，應(yīng)該是為了弘揚善行，傳播祥和，但現(xiàn)在，很多用鋼筋水泥做成的寺廟，外表看似金碧輝煌，但真正的內(nèi)涵有嗎?想象下，若干年后能成為文物嗎，我們古人一直推崇用磚木結(jié)構(gòu)，因此給我們留下了那么多精妙絕倫的古建筑，沿著古人的足跡，我們現(xiàn)代人也需要遠離世間的浮燥和功利，為未來著想。設(shè)計寺廟不可貪豪華奢華，而應(yīng)潛心打造一個真正的寺廟，為后代造福。

古代建筑不僅對我國現(xiàn)代建筑設(shè)計有很大的借鑒作用，而且還產(chǎn)生了世界性的影響，可以說是世界冊文化遺產(chǎn)。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。秦皇漢武的豐功偉業(yè)，大唐盛世的繁華，明清宮禁的煙云，還有也許史書上都找不到的但卻曾經(jīng)真實存在過的千千萬萬勞動者的聰明才智，都被它形象的記錄了下來。

在統(tǒng)的植物群落中間配以不同的植物，能產(chǎn)生高低不錯落有致的植物景觀，使統(tǒng)的主調(diào)中具有變化的多樣性，按照定的軸線關(guān)系，將株或叢相同或相似的植物（以喬木樹種多）作相互對稱或均衡的種植方式稱為對植，寺廟入口和寺內(nèi)各佛殿間門口空間多采用此種栽植方式。

公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

在觀賞美麗風景的同時，還可以領(lǐng)略寺廟道觀給人們心靈帶來的那份清靜與安寧，在游覽寺廟時，要注意些禁忌，在此不妨介紹給讀者，與僧人見面的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節(jié)。

寺廟園林中水體與植物設(shè)計要點。主要是植物與寺廟水體的景觀空間設(shè)計。園林景觀離不開水景，水體景觀構(gòu)成一般分為池、河、湖等三種水體。池，在寺廟中最重要的水體形式。多數(shù)寺廟都設(shè)有池塘，池的設(shè)計一般在寺前，種植荷花、其景觀以水生植物為主，有的持設(shè)計可作為放生池使用，不僅可以養(yǎng)魚放龜，還能增加景觀層次

般孤植樹種要求高大雄偉，樹形優(yōu)美，壽命長，或具有美麗的花、果，的樹皮或葉，又或者因歷史久遠而彌足珍貴，寺廟園林植物選擇由于寺廟分布地域千差萬別，其庭園所用植物也會受到生態(tài)條件和氣候條件的制約而有差異。

一些著名的寺廟園林已經(jīng)經(jīng)歷若干年的持續(xù)開發(fā)，具有穩(wěn)定的連續(xù)性。在景觀設(shè)計上一般要在原景基礎(chǔ)上進行規(guī)劃；三是在選址上一般都是優(yōu)越名山圣地，可以散布在廣闊的區(qū)域；寺廟園林的營造選址使一個重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計時，要因地制宜，揚長避短，善于利用寺廟所處的地貌環(huán)境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹、叢林等自然景觀進行雕飾，可以通過橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門、院墻等組合、點綴，設(shè)計出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀；四是天然加人工思想設(shè)計而成。

專注于寺院規(guī)劃設(shè)計、寺廟設(shè)計效果圖、寺廟設(shè)計施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊伍，并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

壇廟建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇，地壇、日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關(guān)帝廟)、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟(皇帝祖廟)，各地還有祭社(土地)稷(農(nóng)神)的廟，都充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特點。

規(guī)模較大的寺院還有講堂、禪堂、經(jīng)堂、塔、鐘樓等，建于山上的佛寺也依此而建，大的寺院有五百羅漢堂、佛塔等建筑，中軸線東側(cè)分布僧房、香積廚、齋堂、職事堂等，是寺內(nèi)僧人的起居生活區(qū)，現(xiàn)在寺院對外開放后，生活區(qū)般都后移，或在寺院后側(cè)重建。

古建筑營造是指在中國古代歷史時期，人們運用當時的技術(shù)和建筑材料，按照特定的風格設(shè)計、規(guī)劃、施工并完成的建筑作品，古建筑營造的目的是為了滿足人們的生產(chǎn)、生活、宗教等需求，展現(xiàn)不同歷史時期、不同文化背景的建筑美學特色金灣古代建筑工程施工隊造價

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

修建寺廟需要讓人們了解其意義和作用，讓更多的人來到寺廟中，從而實現(xiàn)佛教文化的傳承和發(fā)展，總之，修建寺廟是一個非常有意義的工程，需要有相關(guān)從業(yè)人員投入精力去完成，還需要有社會各個方面的支持與配合，只有站在整個佛教人類文明的高度來看待修建寺廟這一項工程，才能在具體實踐中協(xié)商和推動解決問題，共同推動佛教文化的傳承和發(fā)展。

在寺廟建筑規(guī)劃設(shè)計過程中，應(yīng)充分營造一個感覺開闊和通風的氛圍，讓人們遠離城市的喧囂和擁擠，享受更安寧的生活，我們的大殿內(nèi)部將采用經(jīng)典東方元素的設(shè)計，以符合寺廟的主題和目的，我們將使用木材、石材、水泥和玻璃等不同材料，來創(chuàng)造一個高雅精致的寺院環(huán)境

因此，在許多名山名川中保存了大量的寺觀，文獻上有“天下名山僧（道）占多”的說法，寺廟園林在選址上還受到傳統(tǒng)學的影響，寺廟多隱于叢林中的幽深之處，面群山環(huán)繞，面視線敞開，既有神秘的宗教氣氛，也有風景園林學和學中的圍護與屏蔽的特征。

要想進行優(yōu)秀的古建筑設(shè)計，需要設(shè)計師具備以下幾個方面的素質(zhì)：1、良好的文化素養(yǎng)，古建筑設(shè)計離不開對傳統(tǒng)文化的深刻理解和研究，設(shè)計師應(yīng)該有豐富的文化知識，在設(shè)計中靈活運用，2、扎實的建筑設(shè)計技能，設(shè)計師的設(shè)計技能要達到一定的高度，對建筑學、結(jié)構(gòu)學、工程力學等知識要熟練掌握。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

多神供奉廟這在中國的寺廟里是很普遍的現(xiàn)象，寺廟的結(jié)構(gòu)布局也是大同小異，建筑的每處細節(jié)無不用心良苦地表達出天國與人間兩個世界的對立，寺廟與園林，兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠。

寺廟園林中生活空間的植物多以自然式的群植為主，配以喬冠草的多層搭配，寺廟與植物的關(guān)系，既是美學的，又是宗教的，寺因木而古，木因寺而神，寺廟多選用大量當?shù)剜l(xiāng)土樹種來營造植物景觀，又能滿足植物生產(chǎn)所需的環(huán)境。

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在寺廟建筑史上，人們實在無法找到“中國總共建了多少寺廟”的答案，碧云寺在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升，始建于元代至順年間，初名碧云庵；明代正德年間世紀初)擴建；清乾隆十年年)又在原有基礎(chǔ)上大規(guī)模擴建。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認證。

在古建筑設(shè)計中，需要考慮建筑的外觀、平面布局、空間形式、材料搭配、裝飾風格等方面，設(shè)計師需要充分理解古代建筑的文化內(nèi)涵和建筑特點，同時要緊跟時代的發(fā)展和需求，古建筑設(shè)計的實現(xiàn)需要了解古代建筑的歷史和演變過程，以及地域和文化的特點。

寺廟園林植物配置的美學原理，均衡與對稱寺廟園林的植物配置以自然式均衡配置為主，主要殿堂的庭院多栽植姿態(tài)挺拔、虬枝古干、葉茂蔭濃的樹種，如松、柏、七葉樹、香樟、銀杏等，以烘托宗教的肅穆幽玄，建筑物的立面效果。

但對寺廟這種建筑的鑒賞未必人人都了解，接下來我就談?wù)勊聫R這種建筑景觀，最初建造的伊斯蘭教寺廟完全是阿拉伯式的建筑，以后逐漸采用了中國傳統(tǒng)木建筑形式，但在建筑制度、總體布局和內(nèi)部裝飾上仍然保持了伊斯蘭教的特點。

最初“寺廟”并不是指宗教活動場所，從秦代以來通常將官舍稱為寺，中國這種建筑結(jié)構(gòu)與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠，中國寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

七佛殿后還有菩薩殿，內(nèi)供觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，菩薩殿后布置法堂、藏經(jīng)樓，寺廟園林中常用的植物種植形式有孤植、對植、列植、叢植、群植、林植、籬植等，這些植物的種植形式對于寺廟園林氛圍的營造和空間形成。

寺廟園林的選址十分注重環(huán)境，多選擇環(huán)境幽靜、山林茂密、環(huán)境優(yōu)美的自然山川（便于僧侶清修），且要水源（滿足僧侶生活需要），向陽背風，幽隱，交通方便（便于游人、香客通行），我國許多寺觀依山而建，依據(jù)自然條件進行園林綠化，景觀風貌。

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!