漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

富陽古建設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖企業(yè)推薦咨詢

在寺廟建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分營(yíng)造一個(gè)感覺開闊和通風(fēng)的氛圍，讓人們遠(yuǎn)離城市的喧囂和擁擠，享受更安寧的生活，我們的大殿內(nèi)部將采用經(jīng)典東方元素的設(shè)計(jì)，以符合寺廟的主題和目的，我們將使用木材、石材、水泥和玻璃等不同材料，來創(chuàng)造一個(gè)高雅精致的寺院環(huán)境

在寺廟建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分營(yíng)造一個(gè)感覺開闊和通風(fēng)的氛圍，讓人們遠(yuǎn)離城市的喧囂和擁擠，享受更安寧的生活，我們的大殿內(nèi)部將采用經(jīng)典東方元素的設(shè)計(jì)，以符合寺廟的主題和目的，我們將使用木材、石材、水泥和玻璃等不同材料，來創(chuàng)造一個(gè)高雅精致的寺院環(huán)境

富陽古建設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖企業(yè)推薦咨詢

因此，這就對(duì)寺廟設(shè)計(jì)人員提出了高要求，要想做好古建筑設(shè)計(jì)，那還必須上知天文，下識(shí)地理，才可能設(shè)計(jì)出符合條件的廟宇建筑。之所以建寺廟，應(yīng)該是為了弘揚(yáng)善行，傳播祥和，但現(xiàn)在，很多用鋼筋水泥做成的寺廟，外表看似金碧輝煌，但真正的內(nèi)涵有嗎?想象下，若干年后能成為文物嗎，我們古人一直推崇用磚木結(jié)構(gòu)，因此給我們留下了那么多精妙絕倫的古建筑，沿著古人的足跡，我們現(xiàn)代人也需要遠(yuǎn)離世間的浮燥和功利，為未來著想。設(shè)計(jì)寺廟不可貪豪華奢華，而應(yīng)潛心打造一個(gè)真正的寺廟，為后代造福。

古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚，是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑，我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念，將古建筑做到形神兼?zhèn)?，從而傳承中?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn)，為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

古建筑設(shè)計(jì)需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑理念相結(jié)合，兼顧傳承文化和滿足現(xiàn)代需求，在古建筑的設(shè)計(jì)中，要充分考慮建筑的功能性和實(shí)用性，使建筑物充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，同時(shí)，古建筑的材料選擇，也是設(shè)計(jì)中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

寺廟園林中植物配置要點(diǎn)。一般常用的植物配置方式有孤直、列植、對(duì)植、叢植、群植、片植等。小規(guī)模寺廟園林以對(duì)植列植為主；大規(guī)模寺廟園林以列植、群植為主，可以利用自然叢林、松柏、竹林植物來烘托，營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。水生植物要注意水景的設(shè)計(jì)，常見的是放生池，以蓮花為主，表達(dá)禪心和佛意，也可以以荷花、浮萍和水池橋壁上攀爬薛荔，能彰顯寧?kù)o氣氛。

富陽古建設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖企業(yè)推薦咨詢

富陽古建設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖企業(yè)推薦咨詢

寺院建筑設(shè)計(jì)布局的變化展示著寺院文化的發(fā)展脈絡(luò)。先說“寺”的來歷：寺，這個(gè)詞最初是中國(guó)古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請(qǐng)來的兩位西域高僧和一批馱經(jīng)書的白馬安置在鴻臚寺（當(dāng)時(shí)的鴻臚寺相當(dāng)于現(xiàn)在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場(chǎng)的專用名詞。中國(guó)佛教寺院建設(shè)布局隨著歷史的推移，其建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹黧w的格局。

多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

富陽古建設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖企業(yè)推薦咨詢

功能作用對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林與皇家園林、私家園林最大不同處就是它的開放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺廟園林從古至今就存在世俗化特征。在寺廟中，要實(shí)現(xiàn)世俗和功能的統(tǒng)一，所以，就要在宗教神秘空間加入園林空間，使寺廟從此不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是宗教藝術(shù)、觀賞旅游的好去處。寺廟園林的開發(fā)，使進(jìn)香拜佛、祈愿還愿和游覽觀光結(jié)合起來，還能達(dá)到吸引香客，香火旺盛的作用。

一般寺院的正殿左右配殿或作層樓閣形式，正殿后進(jìn)院落，常建筑層“藏經(jīng)樓”，多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋，唐代以后，寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄寶殿為的佛寺結(jié)構(gòu)。

在寺廟規(guī)劃設(shè)計(jì)中加入古建筑元素，將有助于傳承和表現(xiàn)寺廟歷史和文化傳統(tǒng)，古建筑的建筑風(fēng)格、元素和結(jié)構(gòu)中汲取靈感，將其應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，以下是我們可能加入古建筑元素的一些方式，屋檐和飛檐：在寺廟的大殿和其他建筑物上添加屋檐和飛檐，既可以營(yíng)造古建筑的氛圍，也可以為建筑物提供防雨和遮陽的功能。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

在木結(jié)構(gòu)古建筑施工中，木結(jié)構(gòu)是一種非常常見的結(jié)構(gòu)形式。木結(jié)構(gòu)主要由大梁、檁木、柱子等構(gòu)成，通常，在施工過程中，工匠需要根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行木結(jié)構(gòu)建筑的搭建，施工過程中，需要采用傳統(tǒng)手工工藝，利用傳統(tǒng)的搭法進(jìn)行搭建。搭建過程中確保建筑的穩(wěn)固和安全，總的來說，應(yīng)采用專業(yè)的施工隊(duì)伍搭建，必須保證施工人員技術(shù)熟練，施工工藝精湛，以確保古建筑的穩(wěn)定及耐久性。

寺廟規(guī)劃效果圖設(shè)計(jì)空間的布局形式豐富而多變，具體可分為“平地院”和“臺(tái)地院”兩種。平地院建筑橫向或縱向展開鋪陳，建筑群嚴(yán)整格律。臺(tái)地院則布局靈活，歷來的匠師們因地制宜，采用各種手法來諧調(diào)基址的自然環(huán)境和地貌特征，這是一種尊重大自然的設(shè)計(jì)思想。

富陽古建設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圖企業(yè)推薦咨詢

國(guó)內(nèi)各地的寺廟建筑正在不斷地規(guī)劃興建之中，但大多還停留于傳統(tǒng)寺廟形式的模仿階段。而現(xiàn)代寺廟建筑形態(tài)上展現(xiàn)當(dāng)代建筑的特征，規(guī)劃上以現(xiàn)代的空間布局來體現(xiàn)佛教精神；功能上多元靈活；建筑技術(shù)上利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代材料技術(shù)。既繼承佛教優(yōu)良文化傳統(tǒng)，又開創(chuàng)出一種新佛教建筑的創(chuàng)新之路。

公司擁有員工六百余人，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專業(yè)古建施工隊(duì)伍，完善的施工體系，設(shè)計(jì)施工案例眾多，多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn)，承接各種古建工程，寺院施工修繕，施工靈活、造價(jià)合理。

古建筑設(shè)計(jì)師還需要結(jié)合古建筑使用的功能、環(huán)境和材料等方面進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)要兼顧建筑的美學(xué)效果、人類的舒適性和現(xiàn)代化的要求，總之，古建筑設(shè)計(jì)不僅是一種文化傳承和保護(hù)，也是一種現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的探索和提升。

中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群，光是想著設(shè)計(jì)前有山門，后有大雄寶殿，配殿，藏經(jīng)閣等，其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西，并沒有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排，沒有看的那么簡(jiǎn)單，得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn)，講究天人合一，才是最高境界。

山門位于縱軸線的前方，門內(nèi)左右為鐘鼓樓（晨鐘暮鼓）；天王殿（供奉彌勒佛）正對(duì)山門，手持的大天王分布于殿兩廂；大雄寶殿位于天王殿后，殿內(nèi)供奉如來佛、彌陀佛等，兩廂有十八羅漢；祖師殿和伽藍(lán)殿多位于兩大殿的東側(cè)，僧房、神堂、齋堂、方丈室等則位于兩大殿的后方；大雄寶殿后有七佛殿，供奉如來以前的六代七佛。

最初“寺廟”并不是指宗教活動(dòng)場(chǎng)所，從秦代以來通常將官舍稱為寺，中國(guó)這種建筑結(jié)構(gòu)與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。

公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠，進(jìn)行大木作和小木作加工。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)，減少了設(shè)計(jì)和施工間的協(xié)調(diào)成本，大大減輕客戶的負(fù)擔(dān)和不必要的時(shí)間浪費(fèi)和成本開支，使整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施更加高效和有序。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)：包括寺廟建筑設(shè)計(jì)、寺院整體方案制定、場(chǎng)地勘探評(píng)估、施工圖效果圖設(shè)計(jì)、工程裝修設(shè)計(jì)、園林景觀綠化設(shè)計(jì)、古建工程施工、木結(jié)構(gòu)的制作與安裝，以及水電暖設(shè)備的安裝等。