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南湖仿古建筑設(shè)計(jì)施工收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)口碑推薦
發(fā)布時(shí)間:2023-05-03
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漢匠古建筑工程有限公司專(zhuān)注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專(zhuān)業(yè)承包十佳企業(yè)。

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中國(guó)寺廟建筑則恰好相反,它有意將內(nèi)外空間模糊化,講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化,中國(guó)佛寺不論規(guī)模地點(diǎn),其建筑布局是有一定規(guī)律的:平面方形,以山門(mén)殿---天王殿---大雄寶殿---本寺主供菩薩殿---法堂---藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來(lái)組織空間,對(duì)稱(chēng)穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。

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宋代建筑是古建筑體系的大轉(zhuǎn)變時(shí)期,規(guī)模般比唐朝小,但比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化,出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái),主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表,流行仿木構(gòu)建筑形式的磚石塔和墓,了很多華麗精美的作品。

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對(duì)稱(chēng)式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說(shuō)法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華的凝聚,是標(biāo)識(shí)各個(gè)時(shí)期中國(guó)建筑史的里程碑,我們繼承并發(fā)揚(yáng)古建筑中的優(yōu)秀理念,將古建筑做到形神兼?zhèn)?,從而傳承中?guó)古典文化和歷史底蘊(yùn),為中華傳統(tǒng)建筑事業(yè)的發(fā)展壯大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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其在空間和布上受到傳統(tǒng)園林的影響,有著傳統(tǒng)造園的痕跡,有時(shí)為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氛圍,會(huì)以枝干挺拔的喬木對(duì)植或列植,叢植強(qiáng)調(diào)整體美,要求樹(shù)冠線彼此密接而形成完整的外輪廓線,常由~株至十幾株同類(lèi)樹(shù)種密植在起。

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此外,中國(guó)的園林式建筑格局也影響了寺廟的結(jié)構(gòu)布局,廣植蒼松翠柏、奇花異木,突出了寺廟的清雅不俗,氣韻生動(dòng),總之,寺廟以坐落于名山者居多,現(xiàn)存的大型的寺廟建筑也大多聳立于高山危巖之上,掩映于寒松翠柏之中。

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古建筑設(shè)計(jì)需要根據(jù)具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)中需要考慮古建筑的具體用途,如寺廟、宮殿、民居等,同時(shí)也要考慮建筑所處的環(huán)境和區(qū)域文化的特點(diǎn),并結(jié)合當(dāng)代建筑的要求進(jìn)行設(shè)計(jì),在古建筑設(shè)計(jì)中,建筑風(fēng)格和裝飾是重要的設(shè)計(jì)元素。

多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱(chēng)號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專(zhuān)家、質(zhì)監(jiān)部門(mén)及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對(duì)稱(chēng)式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說(shuō)法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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寺院建設(shè)應(yīng)尊重傳統(tǒng)東方文化的內(nèi)涵,我們的目標(biāo)是營(yíng)造一個(gè)能夠讓人們安靜、感受平和和享受精神生活的空間,禮佛區(qū)和生活區(qū)將分別設(shè)置在寺廟不同區(qū)域,并且彼此分離,禮佛區(qū)營(yíng)造的氛圍將是尊貴、神圣和莊重,以便為信徒供應(yīng)最好的祈禱體驗(yàn),生活區(qū)將致力于提供給寺廟內(nèi)的居住者一個(gè)現(xiàn)代、實(shí)用且舒適的生活環(huán)境。

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寺廟規(guī)劃效果圖設(shè)計(jì)空間的布局形式豐富而多變,具體可分為“平地院”和“臺(tái)地院”兩種。平地院建筑橫向或縱向展開(kāi)鋪陳,建筑群嚴(yán)整格律。臺(tái)地院則布局靈活,歷來(lái)的匠師們因地制宜,采用各種手法來(lái)諧調(diào)基址的自然環(huán)境和地貌特征,這是一種尊重大自然的設(shè)計(jì)思想。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì):所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

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木結(jié)構(gòu)的建筑有明顯的特色,冬暖夏涼、貼近自然,木材被廣泛地用于制作門(mén)窗、房屋的承重墻和梁柱,它把大自然獨(dú)特淳樸的本質(zhì)和建筑物本身融洽地整合,讓人有回歸自然之感。因此,上至世代皇家,下到平民百姓,以及寺院道觀等都喜歡木結(jié)構(gòu)建筑當(dāng)作自己的居所。

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但對(duì)寺廟這種建筑的鑒賞未必人人都了解,接下來(lái)我就談?wù)勊聫R這種建筑景觀,最初建造的伊斯蘭教寺廟完全是阿拉伯式的建筑,以后逐漸采用了中國(guó)傳統(tǒng)木建筑形式,但在建筑制度、總體布局和內(nèi)部裝飾上仍然保持了伊斯蘭教的特點(diǎn)。

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古代建筑不僅對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有很大的借鑒作用,而且還產(chǎn)生了世界性的影響,可以說(shuō)是世界冊(cè)文化遺產(chǎn)。欣賞中國(guó)古建筑,就好比翻開(kāi)一部沉甸甸的史書(shū)。秦皇漢武的豐功偉業(yè),大唐盛世的繁華,明清宮禁的煙云,還有也許史書(shū)上都找不到的但卻曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者的聰明才智,都被它形象的記錄了下來(lái)。

公司擁有員工六百余人,目前已通過(guò)了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。專(zhuān)業(yè)古建施工隊(duì)伍,完善的施工體系,設(shè)計(jì)施工案例眾多,多年寺廟施工經(jīng)驗(yàn),承接各種古建工程,寺院施工修繕,施工靈活、造價(jià)合理。

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寺廟古建筑設(shè)計(jì)布局對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu):在建筑的平面布局上,加入對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu),如中軸線、縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)圖案等,以強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)古建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué),傳統(tǒng)雕刻裝飾:使用傳統(tǒng)的佛寺雕刻手藝,如佛像、經(jīng)文、花卉等,作為建筑裝飾的一部分。

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寺院中軸線上的建筑有山門(mén)、大覺(jué)六師殿、摩尼殿、大悲閣及閣前的轉(zhuǎn)輪殿和慈氏閣及閣后建筑,河北正定隆興寺其布和結(jié)構(gòu)是典型的宋代建筑,整個(gè)寺院縱深展開(kāi),殿宇重重,高潮迭起,院落空間時(shí)寬時(shí)窄,隨建筑錯(cuò)落而變幻。

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“白日游山,夜晚看廟”說(shuō)的是傳統(tǒng)的游歷內(nèi)容,同時(shí)也道出了寺廟在中國(guó)文化中的地位,盡管許許多多的寺廟在經(jīng)歷雷火地震、風(fēng)霜雨雪等大自然的侵蝕損壞和人為的破壞毀棄,毀損慘重,或灰飛煙滅,無(wú)影無(wú)蹤,但至今仍然留下大量的寺廟,遍布名山大川、五湖海。

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寺廟這種獨(dú)特的宗教建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,它展現(xiàn)了歷史上各朝各代的藝術(shù)文化,并且寺廟文化已滲透到我們生活的各個(gè)方面,如天文、地理、建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、文物、廟會(huì)、民俗等等,對(duì)人們了解宗教文化、建筑文化,起著不可替代的作用。

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公司自有木結(jié)構(gòu)構(gòu)件加工廠,進(jìn)行大木作和小木作加工。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù),減少了設(shè)計(jì)和施工間的協(xié)調(diào)成本,大大減輕客戶的負(fù)擔(dān)和不必要的時(shí)間浪費(fèi)和成本開(kāi)支,使整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施更加高效和有序。古建筑設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù):包括寺廟建筑設(shè)計(jì)、寺院整體方案制定、場(chǎng)地勘探評(píng)估、施工圖效果圖設(shè)計(jì)、工程裝修設(shè)計(jì)、園林景觀綠化設(shè)計(jì)、古建工程施工、木結(jié)構(gòu)的制作與安裝,以及水電暖設(shè)備的安裝等。

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個(gè)寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來(lái)講,全寺以中軸線貫穿整個(gè)佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對(duì)稱(chēng)式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個(gè)基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說(shuō)法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個(gè)基本部分不變。

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中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來(lái)很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門(mén),后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒(méi)有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒(méi)有看的那么簡(jiǎn)單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹(shù)種,如榕樹(shù)、香樟、葉樹(shù)等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對(duì)比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時(shí)可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比突出景觀主題。

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