我們致力于為客戶提供一流的古建筑設(shè)計(jì)和建筑工程施工服務(wù)，能夠?yàn)榭蛻籼峁I(yè)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，保證項(xiàng)目的高質(zhì)量和滿意度。我們的服務(wù)范圍包括古建筑設(shè)計(jì)、文物保護(hù)修繕、仿古建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造、園林景觀規(guī)劃與建設(shè)、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務(wù)質(zhì)量，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和作品。

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做好造寺院前的所有準(zhǔn)備工作，對(duì)寺院工程開工后具有非常重要的意義。對(duì)從事古建工作的專業(yè)人士來說也是一個(gè)挑戰(zhàn)。首先要對(duì)寺院的現(xiàn)場(chǎng)多次進(jìn)行實(shí)地考察，熟悉地形及寺院的功能需求，根據(jù)寺院的文化和當(dāng)?shù)厝宋倪M(jìn)行總體布局。

寺廟園林中水體與植物設(shè)計(jì)要點(diǎn)。主要是植物與寺廟水體的景觀空間設(shè)計(jì)。園林景觀離不開水景，水體景觀構(gòu)成一般分為池、河、湖等三種水體。池，在寺廟中最重要的水體形式。多數(shù)寺廟都設(shè)有池塘，池的設(shè)計(jì)一般在寺前，種植荷花、其景觀以水生植物為主，有的持設(shè)計(jì)可作為放生池使用，不僅可以養(yǎng)魚放龜，還能增加景觀層次

最初“寺廟”并不是指宗教活動(dòng)場(chǎng)所，從秦代以來通常將官舍稱為寺，中國(guó)這種建筑結(jié)構(gòu)與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊(yùn)，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。

古建筑設(shè)計(jì)需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑理念相結(jié)合，兼顧傳承文化和滿足現(xiàn)代需求，在古建筑的設(shè)計(jì)中，要充分考慮建筑的功能性和實(shí)用性，使建筑物充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，同時(shí)，古建筑的材料選擇，也是設(shè)計(jì)中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

對(duì)植分對(duì)稱栽植和非對(duì)稱栽植種，非對(duì)稱栽植常用于寺廟園林的自然式植物配置，即樹種相同，大小姿態(tài)、數(shù)量稍有差異，植株高大的距軸線近些，植株矮小者遠(yuǎn)栽；對(duì)稱栽植即樹種相同、體量大小相近的喬灌木配置于中軸線兩側(cè)。

寺廟是我國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)，是我國(guó)悠久歷史文化的象征，牛街清真寺的建筑在結(jié)構(gòu)和材料上既繼承了中國(guó)建筑傳統(tǒng)，又保持了本民族的特有形式，在平面布置和總體布置上也滿足了宗教活動(dòng)的要求，是中國(guó)伊斯蘭教寺廟建筑的個(gè)典型例子。

這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)，佛寺、道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑，只是規(guī)模較小，并且在裝飾及室內(nèi)擺設(shè)上帶有各自的宗教色彩，寺、觀內(nèi)建有對(duì)稱的鐘樓和鼓樓;佛寺在佛殿之前還建佛塔，供奉佛舍利，音譯稱為浮屠。

寺廟園林中植物配置要點(diǎn)。一般常用的植物配置方式有孤直、列植、對(duì)植、叢植、群植、片植等。小規(guī)模寺廟園林以對(duì)植列植為主；大規(guī)模寺廟園林以列植、群植為主，可以利用自然叢林、松柏、竹林植物來烘托，營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。水生植物要注意水景的設(shè)計(jì)，常見的是放生池，以蓮花為主，表達(dá)禪心和佛意，也可以以荷花、浮萍和水池橋壁上攀爬薛荔，能彰顯寧?kù)o氣氛。

專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級(jí)資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，并獲得全國(guó)木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

在今天的仿古建筑中，設(shè)計(jì)師可以從傳統(tǒng)的材料中尋找靈感，也可以選用新材料、新工藝，保證建筑的穩(wěn)定性和機(jī)能性，當(dāng)然，材料的可持續(xù)性和環(huán)保性也要納入考慮范疇，選用更加環(huán)保、節(jié)能、耐久的建筑材料，做到兼顧實(shí)用和環(huán)保的要求。

陸豐古建施工方案收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量上乘古建筑工程施工具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、豐富的造型表現(xiàn)和精湛的技藝技巧等特點(diǎn)，在建筑材料上，常用的有木材、磚瓦、石料、灰泥、琉璃等等，在結(jié)構(gòu)上，常采用榫卯和斗拱等技術(shù)來加固建筑，保證其牢固和穩(wěn)定，古建筑營(yíng)造不僅是重要的文化遺產(chǎn)，而且也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史文化保護(hù)和建筑文化傳承中具有重要的地位

明、清佛寺的布，般都是主房、配房等組成的嚴(yán)格對(duì)稱的多進(jìn)院落形式，在主軸的前方是山門——整個(gè)寺院的入口，明清以來，佛寺建筑格已成定式，般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。

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多次被評(píng)為中國(guó)民族建筑研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號(hào)、市誠(chéng)信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評(píng)。

中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群，光是想著設(shè)計(jì)前有山門，后有大雄寶殿，配殿，藏經(jīng)閣等，其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西，并沒有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排，沒有看的那么簡(jiǎn)單，得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn)，講究天人合一，才是最高境界。

寺廟園林通常種植一些佛教規(guī)定的植物，但還要考慮地理位置和氣候條件。另外，在園林設(shè)計(jì)中要正確使用佛教規(guī)定的“五樹六花”，“五樹”指菩提樹、貝葉棕、大青樹、檳郎樹、糖棕樹，“六花”通常是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花、地涌金蓮。

此外，中國(guó)的園林式建筑格局也影響了寺廟的結(jié)構(gòu)布局，廣植蒼松翠柏、奇花異木，突出了寺廟的清雅不俗，氣韻生動(dòng)，總之，寺廟以坐落于名山者居多，現(xiàn)存的大型的寺廟建筑也大多聳立于高山危巖之上，掩映于寒松翠柏之中。

寺院施工前準(zhǔn)備工作：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)施工的準(zhǔn)備重點(diǎn)就是對(duì)各控制點(diǎn)、控制線、標(biāo)高等根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行復(fù)核，對(duì)現(xiàn)在的施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)整準(zhǔn)備，讓整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)能符合布置原則和規(guī)劃設(shè)計(jì)要求，這些工作擬在進(jìn)場(chǎng)前全部完成。有關(guān)人員要能仔細(xì)閱讀古建筑施工圖紙，了解設(shè)計(jì)意圖和一些相關(guān)細(xì)節(jié)，還要開展有關(guān)鋼筋翻樣，木工翻樣，石工翻樣、混凝土級(jí)配試配，圖紙會(huì)審，技術(shù)交底等準(zhǔn)備工作。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

佛教建筑起源于印度，中國(guó)佛教建筑最初也受印度建筑的影響。隨著佛教在中國(guó)的不斷傳播，佛教建筑也逐漸受到中國(guó)文化的影響，演變?yōu)榫哂絮r明中國(guó)特色的建筑藝術(shù)和中國(guó)人尋找心靈寧?kù)o和解脫的精神場(chǎng)所。近年來佛教興盛發(fā)展，佛教建筑也通過創(chuàng)新開始展現(xiàn)時(shí)代特征。

在主殿或佛像周圍建造一個(gè)環(huán)形的小型游廊，以幫助信徒和游客沉浸在情境中，有助于減少雜念干擾，增強(qiáng)對(duì)宗教信仰的內(nèi)省和考察，在庭院或花園周圍的路徑上加入一個(gè)游廊，這種游廊可以搭建在架空或地面的支架上，并與其他建筑物或景觀元素自然融合，這種游廊可以帶給游客一個(gè)可以從高處查看各自景觀的機(jī)會(huì)，通過加入游廊，寺廟可以創(chuàng)建一種平和且舒適的環(huán)境，這有助于讓信徒和游客更好地享受寺廟所提供的文化和宗教體驗(yàn)，此外，游廊還可以使寺廟看起來更加寧?kù)o優(yōu)美，可以讓游客體驗(yàn)更加濃厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也展現(xiàn)出寺廟的建筑之美。

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寺廟的建筑格局因宗教的不同而略有不同，寺廟舉辦廟會(huì)之期，你可以觀看民間藝人的雜技表演，可以跟隨善男信女們燒香禮拜，可以挑選古色古香的傳統(tǒng)物信和琳瑯滿目的進(jìn)口商品，在此你領(lǐng)略的是濃濃的生活氣息和地方風(fēng)情。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級(jí)職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

中國(guó)古人在建筑格局上有很深的陰陽(yáng)宇宙觀和崇尚對(duì)稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理，因此中國(guó)佛寺融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w，此外，園林式建筑格局的佛寺在中國(guó)也較普遍。

寺院建筑設(shè)計(jì)布局的變化展示著寺院文化的發(fā)展脈絡(luò)。先說“寺”的來歷：寺，這個(gè)詞最初是中國(guó)古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請(qǐng)來的兩位西域高僧和一批馱經(jīng)書的白馬安置在鴻臚寺（當(dāng)時(shí)的鴻臚寺相當(dāng)于現(xiàn)在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場(chǎng)的專用名詞。中國(guó)佛教寺院建設(shè)布局隨著歷史的推移，其建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑鸬顬橹黧w的格局。

要想進(jìn)行優(yōu)秀的古建筑設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：1、良好的文化素養(yǎng)，古建筑設(shè)計(jì)離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和研究，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有豐富的文化知識(shí)，在設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，2、扎實(shí)的建筑設(shè)計(jì)技能，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)技能要達(dá)到一定的高度，對(duì)建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、工程力學(xué)等知識(shí)要熟練掌握。

寺廟是我國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)，是我國(guó)悠久歷史文化的象征，牛街清真寺的建筑在結(jié)構(gòu)和材料上既繼承了中國(guó)建筑傳統(tǒng)，又保持了本民族的特有形式，在平面布置和總體布置上也滿足了宗教活動(dòng)的要求，是中國(guó)伊斯蘭教寺廟建筑的個(gè)典型例子。

中國(guó)的佛教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個(gè)寺廟群，光是想著設(shè)計(jì)前有山門，后有大雄寶殿，配殿，藏經(jīng)閣等，其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西，并沒有領(lǐng)悟到中國(guó)寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排，沒有看的那么簡(jiǎn)單，得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn)，講究天人合一，才是最高境界。

寺廟文化對(duì)寺廟園林景觀設(shè)計(jì)的影響。寺廟園林一般建設(shè)在寺廟旁，和寺廟連接在一起的，處于佛門清靜的原因，寺廟一般建在風(fēng)景優(yōu)美、自然景觀較好的地方，這樣的寺廟通常建立園林和山林融為一體，達(dá)到一種靜雅的氣氛效果。佛教文化是寺廟文化發(fā)展過程中的思想精髓，影響著寺廟文化的發(fā)展形成。寺廟園林獨(dú)特的文化為寺廟園林氣氛奠定了基調(diào)。

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時(shí)也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻(xiàn)，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外新老客戶攜手合作!