我們致力于為客戶提供一流的古建筑設(shè)計和建筑工程施工服務(wù)，能夠為客戶提供專業(yè)的規(guī)劃和設(shè)計方案，保證項目的高質(zhì)量和滿意度。我們的服務(wù)范圍包括古建筑設(shè)計、文物保護(hù)修繕、仿古建筑設(shè)計和營造、園林景觀規(guī)劃與建設(shè)、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務(wù)質(zhì)量，為客戶提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和作品。

高郵古建設(shè)計圖紙公司匠心定制

歷史悠久的佛教建筑是中國建筑文化的一部分，同時當(dāng)代的寺廟建筑也是體現(xiàn)現(xiàn)代建筑文化的新建筑，優(yōu)秀的當(dāng)代寺廟建筑設(shè)計應(yīng)該是既繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新。讓寺廟充分與自然環(huán)境相結(jié)合。但是，隨著現(xiàn)代通訊與交通工具的進(jìn)步，教育、文化、資訊與交流成為弘法的必要條件。寺廟順應(yīng)時代要求，新增了現(xiàn)代教室，符合當(dāng)代藏書、搜索、閱覽與研究需求的圖書館，供研究交流之用的會議室、報告廳、網(wǎng)絡(luò)、電視臺以及佛教文化藝術(shù)館、紀(jì)念館、博物館等。

同時，不同樹種間雜植可以產(chǎn)生形態(tài)、季相的對比變化，視覺效果多彩，在寺廟內(nèi)部進(jìn)行叢植，既可產(chǎn)生小的綠化環(huán)境，又可阻隔建筑物，使景致虛實對比變化，妙趣叢生，孤植樹可以成景，主要表現(xiàn)樹木的形體美，又稱獨賞樹、賞形樹或獨景樹。

寺院規(guī)劃建設(shè)的基本原則，大略有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，二是應(yīng)機(jī)弘法。傳統(tǒng)必先繼承，名山祖庭，應(yīng)基本依舊制修復(fù)，在建筑風(fēng)格、園林規(guī)劃、佛像塑畫等方面，宜古香古色，保護(hù)佛寺的文物價值，造成一種古而常新、清凈脫俗的梵剎氣氛，現(xiàn)代化的建筑、商業(yè)性的設(shè)施，應(yīng)盡量置于正院之外。旅游觀光的寺院，須努力維持秩序，嚴(yán)禁男喧女鬧、喝酒抽煙、播放靡靡之音，保持莊嚴(yán)清凈。還須從應(yīng)機(jī)弘法的需要出發(fā)，對傳統(tǒng)寺院格局巧作取舍，增加必要的新設(shè)施。

中國寺廟建筑則恰好相反，它有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化，中國佛寺不論規(guī)模地點，其建筑布局是有一定規(guī)律的:平面方形，以山門殿---天王殿---大雄寶殿---本寺主供菩薩殿---法堂---藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。

公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路，企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神，艱苦奮斗、積極開拓。

最初“寺廟”并不是指宗教活動場所，從秦代以來通常將官舍稱為寺，中國這種建筑結(jié)構(gòu)與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠(yuǎn)，中國寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

寺廟整體坐北朝南，背靠青山，面臨清水，符合學(xué)的負(fù)陰抱陽的說法，“山以水為脈，水以山為面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺廟園林來說，這種前朱雀、后玄武的布觀念作為寺廟選址地理環(huán)境的基本原則，體現(xiàn)了宗教精神與人工山水的完滿結(jié)合。

漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛教的寺廟以中式建筑風(fēng)格為主，中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。

七佛殿后還有菩薩殿，內(nèi)供觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，菩薩殿后布置法堂、藏經(jīng)樓，寺廟園林中常用的植物種植形式有孤植、對植、列植、叢植、群植、林植、籬植等，這些植物的種植形式對于寺廟園林氛圍的營造和空間形成。

專注于寺院規(guī)劃設(shè)計、寺廟設(shè)計效果圖、寺廟設(shè)計施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì)，優(yōu)秀的施工隊伍，并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

寺廟園林中植物配置要點。一般常用的植物配置方式有孤直、列植、對植、叢植、群植、片植等。小規(guī)模寺廟園林以對植列植為主；大規(guī)模寺廟園林以列植、群植為主，可以利用自然叢林、松柏、竹林植物來烘托，營造莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。水生植物要注意水景的設(shè)計，常見的是放生池，以蓮花為主，表達(dá)禪心和佛意，也可以以荷花、浮萍和水池橋壁上攀爬薛荔，能彰顯寧靜氣氛。

利用自然構(gòu)景和豐富的處理建筑和自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計手法進(jìn)行景觀設(shè)計。傳統(tǒng)的寺廟園林擅長把建筑的人工與自然進(jìn)行融合，善于順應(yīng)地形立基架屋，善于用園林建筑對景象進(jìn)行組織剪輯，深化景觀意蘊，善于因山就勢進(jìn)行巧妙設(shè)計和搭建等等。

要想進(jìn)行優(yōu)秀的古建筑設(shè)計，需要設(shè)計師具備以下幾個方面的素質(zhì)：1、良好的文化素養(yǎng)，古建筑設(shè)計離不開對傳統(tǒng)文化的深刻理解和研究，設(shè)計師應(yīng)該有豐富的文化知識，在設(shè)計中靈活運用，2、扎實的建筑設(shè)計技能，設(shè)計師的設(shè)計技能要達(dá)到一定的高度，對建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、工程力學(xué)等知識要熟練掌握。

高郵古建設(shè)計圖紙公司匠心定制

高郵古建設(shè)計圖紙公司匠心定制

多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻(xiàn)獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目，受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

這些雕刻裝飾的元素可以在建筑墻面、柱子、門窗上進(jìn)行表現(xiàn)，寺廟古建筑設(shè)計盆景和石雕：在庭院或寺廟周圍添加盆景和石雕等元素，以展示傳統(tǒng)中國園林和建筑風(fēng)格的美學(xué)，建筑材料：使用傳統(tǒng)的建筑材料，如青磚、紅磚、灰瓦等，可以讓寺廟的建筑顯示出濃郁的古建筑風(fēng)格。

在今天的仿古建筑中，設(shè)計師可以從傳統(tǒng)的材料中尋找靈感，也可以選用新材料、新工藝，保證建筑的穩(wěn)定性和機(jī)能性，當(dāng)然，材料的可持續(xù)性和環(huán)保性也要納入考慮范疇，選用更加環(huán)保、節(jié)能、耐久的建筑材料，做到兼顧實用和環(huán)保的要求。

一般寺院的正殿左右配殿或作層樓閣形式，正殿后進(jìn)院落，常建筑層“藏經(jīng)樓”，多在主軸院落兩側(cè)布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋，唐代以后，寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄寶殿為的佛寺結(jié)構(gòu)。

壁畫繪制、塔殿樓閣、弘法講堂、石質(zhì)經(jīng)幢的相繼盛行，則能看出每個時代、地域?qū)Ψ鸾痰男枨蟾饔胁煌?換言之,也就是佛教能因應(yīng)時代.地域的需求，來發(fā)展其“普度眾生”的效果。寺廟建筑的一草一木，或一磚一瓦，都蘊藏著無比豐沛的生命力量。

高郵古建設(shè)計圖紙公司匠心定制

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊合作完成，分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

多神供奉廟這在中國的寺廟里是很普遍的現(xiàn)象，寺廟的結(jié)構(gòu)布局也是大同小異，建筑的每處細(xì)節(jié)無不用心良苦地表達(dá)出天國與人間兩個世界的對立，寺廟與園林，兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)。

寺廟園林的設(shè)計要總體上要充分考慮寺廟總體布局，它的選址和布局具有更多的靈活性，是寺廟景觀模式的物化表現(xiàn)。寺廟園林與皇家園林和私家園林相比較具有一些特點：一是具有公共游覽性質(zhì)。寺廟園林不同于私人專用的宅園，它在設(shè)計時考慮面對廣大的香客、游人，除了宗教傳播外，具有公共游覽性質(zhì)；二是具有歷史悠久連續(xù)性。寺廟園林不同于皇家園林因改朝換代而廢毀，也不同于私家園林因家業(yè)衰落而敗損。

高郵古建設(shè)計圖紙公司匠心定制

古建筑在規(guī)劃設(shè)計的時候就因考慮到加強建筑的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，總之，古建筑設(shè)計不僅是一門深奧的藝術(shù)，也是文化傳承的一種方式，在設(shè)計中需要注重文化傳承和保護(hù)，同時也要考慮現(xiàn)代技術(shù)和社會的需求，打造出更加適應(yīng)時代的古建筑作品。

高郵古建設(shè)計圖紙公司匠心定制

公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名，技術(shù)力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質(zhì)量管理體系、ISO14001：2008環(huán)境管理體系和GB／T28001：2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

寺廟園林景觀承載了歷史的厚重和文化的沉淀。寺廟園林景觀的產(chǎn)生和發(fā)展，是一個長期的過程，是園林設(shè)計技術(shù)的進(jìn)步，也是寺廟文化的傳承。我國是東方文明的象征，在歷史的長河里，中國文化濃縮了幾千年的豐厚智慧。在冗繁的文化發(fā)展中，是眾多文化中的明珠。

寺院建設(shè)應(yīng)尊重傳統(tǒng)東方文化的內(nèi)涵，我們的目標(biāo)是營造一個能夠讓人們安靜、感受平和和享受精神生活的空間，禮佛區(qū)和生活區(qū)將分別設(shè)置在寺廟不同區(qū)域，并且彼此分離，禮佛區(qū)營造的氛圍將是尊貴、神圣和莊重，以便為信徒供應(yīng)最好的祈禱體驗，生活區(qū)將致力于提供給寺廟內(nèi)的居住者一個現(xiàn)代、實用且舒適的生活環(huán)境。

寺廟是中國種典型的宗教景觀，而從藝術(shù)的角度看，則意義就更加重大了，佛寺的建筑布局是有定規(guī)律的：大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。

一些著名的寺廟園林已經(jīng)經(jīng)歷若干年的持續(xù)開發(fā)，具有穩(wěn)定的連續(xù)性。在景觀設(shè)計上一般要在原景基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃；三是在選址上一般都是優(yōu)越名山圣地，可以散布在廣闊的區(qū)域；寺廟園林的營造選址使一個重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計時，要因地制宜，揚長避短，善于利用寺廟所處的地貌環(huán)境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹、叢林等自然景觀進(jìn)行雕飾，可以通過橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門、院墻等組合、點綴，設(shè)計出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀；四是天然加人工思想設(shè)計而成。

贊嘆于古建筑的非凡魅力，綜上，古建筑設(shè)計在融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)之際，需要設(shè)計師具備的形積才華和文化素養(yǎng)的綜合，設(shè)計師需要具備豐富的古建筑文化知識、扎實的建筑設(shè)計技能、敏銳的審美感受力和獨立的創(chuàng)新思維，只有滿足這些條件，才能設(shè)計出優(yōu)秀的古建筑，并為文化傳承和保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

古建筑設(shè)計師還需要結(jié)合古建筑使用的功能、環(huán)境和材料等方面進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，同時要兼顧建筑的美學(xué)效果、人類的舒適性和現(xiàn)代化的要求，總之，古建筑設(shè)計不僅是一種文化傳承和保護(hù)，也是一種現(xiàn)代化建筑設(shè)計的探索和提升。

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻(xiàn)，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!