風(fēng)水理論特別重視水，認(rèn)為吉地不可缺水。中國古代建筑和風(fēng)水在尋找寶地時對水有很高的要求。因此，我們必須小心尋找龍和土地，觀察水勢，如果我們不看山，我們必須先看水。如果我們有山，我們就不能休息。如果我們有水，我們就能保證生命。沒有水，我們就不能有灌溉、飲用、河流運(yùn)輸和生活，因此，當(dāng)時中國古代建筑和風(fēng)水所關(guān)心的水主要是為了保證生命。直到現(xiàn)在才體現(xiàn)出這么多其他的含義。

1.古建筑與風(fēng)水

在中國古代，人們在選擇建房時會考慮很多方面，靠近水源，便于生活，有利于農(nóng)業(yè)灌溉；選擇河流上游或河流交叉口，一是交通便利，二是防止洪水災(zāi)害。在古代建筑和風(fēng)水的位置上，我們可以看到古代的人們非常精致。

2.建筑與風(fēng)水的關(guān)系

在古代建筑和風(fēng)水中，村莊的建成并不容易?；镜拇迩f背后是靠山，有利于抵御冬天的寒風(fēng)；面對流水，夏天南方的風(fēng)也有利于糧草生長；建筑與風(fēng)水的關(guān)系可以從環(huán)境、日出、坡度等方面獲得一些經(jīng)驗(yàn)。

風(fēng)水與村民居

在村民居的選址中，要注意陰陽，即房子后面有主山，左右有側(cè)峰，山上植被發(fā)育良好，房子前面有彎曲的水流，遠(yuǎn)處有起伏的山脈，整體表現(xiàn)出依賴山川的模式。如浙南山區(qū)武義縣郭洞村、襄樊南漳縣板橋村青龍村等，被譽(yù)為江南第一風(fēng)水村，都是在風(fēng)水理論的指導(dǎo)下與自然環(huán)境和諧共處的古村落。在房屋內(nèi)部，對樹木、下水道、房屋之間的位置、門窗、房屋陳設(shè)、房屋墻壁等也有各種各樣的關(guān)注。對于我國古民居的研究，必須考慮風(fēng)水文化的影響。

水勢與安宅的原則

風(fēng)水地理認(rèn)為，長途奔騰后，起源于萬山的大河匯入大湖或大海，在匯水處形成所謂的聚水格局。由于水是生產(chǎn)、交通等不可缺少的要素和資源，所以匯水應(yīng)該是都邑所在地。凡京都府縣基礎(chǔ)廣闊，基礎(chǔ)廣闊，用河水辨別，河灣曲是龍氣之聚。中國古代都城、近代大城市選址都證明古人論斷。從中外地圖可以看出，幾乎所有的大城市，無論是首都還是商業(yè)中心，都在大河的彎曲環(huán)境(河曲)或入海處。

例如，在古代蕪湖城的選址和建設(shè)中，蕪湖位于長江交匯處不僅土地肥沃，二河交匯處不僅土地肥沃，供水豐富，而且水資源少。這是一個非常適合人類生活的地方，也是風(fēng)水學(xué)家稱贊的福地。

《地理辨正疏》記載：圣人作都，不言華嵩之脈，而言浐澗相交。這種二河交匯處的風(fēng)水寶地，特別是大河與小河交匯處，主要來自調(diào)節(jié)水位和防洪的優(yōu)勢；由于兩條河流交匯處附近，即使雨季來臨，暴雨不斷，一條河流的水位也會上升，超過警戒線，這是非常危險(xiǎn)的。然而，只要洪水經(jīng)過二河交匯處，就可以將過多的河流移到另一條水道進(jìn)行調(diào)整。這樣，就不容易發(fā)生水災(zāi)。漸漸地，只要有這種地理特征，往往會形成人口密集的城市。

中國歷來的名都大城，大致都是邊界水和抱水，生氣勃勃，人才聚集，富甲一方，非常繁榮。因?yàn)辇埫}必須夾在兩條河的中間(龍脈指的是像龍一樣妖嬌翔，漂浮的地脈。地脈以山川走向?yàn)闃?biāo)志，所以風(fēng)水之家的龍脈，也就是隨山川行走的氣脈)，水流不斷，龍脈中的地氣也在奔跑。直到兩條河流匯合，由于水的阻擋，地氣(土地和山川賦予的光環(huán))無法通過，自然會停聚在兩條水的匯合點(diǎn)內(nèi)。所謂邊界水，就是以水為邊界，讓地氣停止。