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汕頭正規(guī)的寺廟設(shè)計(jì)施工圖匠心保障
發(fā)布時間:2023-01-31
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汕頭正規(guī)的寺廟設(shè)計(jì)施工圖匠心保障

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

修復(fù)古建筑、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營造仿古建筑、園林建筑為主,兼營古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的一家綜合性企業(yè),擁用國家建設(shè)部批準(zhǔn)的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準(zhǔn)的文物保護(hù)修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設(shè)計(jì)院。

大體與三種佛教派別相適應(yīng),寺廟類型可分為:,例如:應(yīng)縣木塔,又稱“應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔,”建于遼清寧二年(1056年),是我國保存的唯一木結(jié)構(gòu)的佛塔,也是古建筑中功能、技術(shù)和造型藝術(shù)取得完美統(tǒng)一的優(yōu)秀范例之一。

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一九九六年創(chuàng)建以來,公司始終堅(jiān)持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務(wù)量不斷提升、擴(kuò)大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學(xué)管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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專注于寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺廟設(shè)計(jì)施工、古建筑裝修、園林景觀設(shè)計(jì)施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務(wù)。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊(duì)伍,并獲得全國木結(jié)構(gòu)專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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就是在這些統(tǒng)治者之間,在戰(zhàn)爭的威脅下,他們自己也感到他們的政權(quán),甚至于他們自己的生命,也沒有保障,在這種建筑群中,殿的位置是崇高的、神圣的、顯赫的,是帝王議論國家大事、舉行大典的地方,也是祭祀天地,社稷、神靈和祖宗牌位的地方。

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻(xiàn)獎、中國古建園林企業(yè)二十強(qiáng)稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設(shè)立了分公司及鄰近省市承建和修復(fù)的各大寺廟、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、公園及旅游景區(qū)等工程項(xiàng)目,受到有關(guān)專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

有的寺廟建在溝谷的橋上,如井陘的福慶寺,還有的建在懸崖峭壁上,如恒山的懸空寺,495年,魏宗室比丘慧成于京都南25km的伊洛水兩岸的香山和龍門山巖壁,主持開鑿龍門石窟,其中以古陽洞、賓陽三洞、蓮花洞和藥方洞為代表。

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漢匠服務(wù)優(yōu)勢:所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成,分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

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不僅是這樣,而且總體上的設(shè)計(jì)還要考慮到總體上建筑規(guī)范性,建筑本身是否和寺廟本身提倡的思想一定要是一樣的,寺廟設(shè)計(jì)和普通的建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是有很大的差別的,其中要充分的體現(xiàn)出來靈氣所在,只有這樣你的設(shè)計(jì)才是真正符合現(xiàn)代的社會理念的。

汕頭正規(guī)的寺廟設(shè)計(jì)施工圖匠心保障

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟(jì)師等專業(yè)工程技術(shù)人員一百余名,技術(shù)力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認(rèn)證。

中軸線雖不明顯,但主要殿堂布置在主要游覽線路上,如北京的戒臺寺,千山的龍泉寺,黃梅的五祖寺和福州的涌泉寺,寺廟前部中軸線分明,而后部卻建在一個高大壇臺上,中間為主體建筑,四面布置配殿或次要建筑,屬曼陀羅式建筑。

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開始時,塔殿并立;繼而,塔在殿后;最后,塔被置于寺外,或另建塔院,而殿卻被放在寺廟建筑的主體位置上,一般地說,從山門(即寺廟外面的正門)起,在一根南北軸線上,每隔一定距離,就布置一座座殿堂,周圍用廊廡以及一些樓閣把它們圍繞起來。

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今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質(zhì)量為魂,以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚(yáng)佛教文化、更好地為客戶、為社會服務(wù)、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!

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寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個寺院的建設(shè)布局都應(yīng)遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當(dāng)代佛教寺廟依然要保持這三個基本部分不變。

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中國的佛教源遠(yuǎn)流長,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風(fēng)。那么怎么才能設(shè)計(jì)建設(shè)好一個寺廟群,光是想著設(shè)計(jì)前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實(shí)這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領(lǐng)悟到中國寺廟之精華。寺廟的設(shè)計(jì)和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風(fēng)水、地理特點(diǎn),講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應(yīng)以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴(yán)與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時可以運(yùn)用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強(qiáng)烈對比突出景觀主題。

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