溫州服務(wù)專業(yè)的寺廟設(shè)計(jì)布局圖單位風(fēng)格新穎

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響，中國唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國人學(xué)習(xí)域外文化的堅(jiān)韌精神。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

二、佛寺建筑史話，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的石窟寺，是公元前1～2世紀(jì)阿旃陀石窟，現(xiàn)有洞窟29個(gè)，窟中有石雕佛像和佛經(jīng)故事人物等，大約3世紀(jì)左右，沿絲綢之路傳入我國，與中國古老文化相結(jié)合，得以迅速發(fā)展，到隋唐達(dá)到高峰。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

他慈悲為懷，保護(hù)眾生，用音樂感化眾生使之皈依佛教；南方增長天王，名毗琉璃，鎮(zhèn)守南贍部洲，面青色，穿青色甲胄，手執(zhí)寶劍，能傳令眾生，增長善根，保護(hù)佛法，不受侵犯；西方廣目天王，名毗留博叉，鎮(zhèn)守西牛賀洲，面紅色，穿紅色甲胄，手中纏繞一條龍（有的是赤索），他能凈天眼、觀察世界，對(duì)不信佛教的人，用索捉來，使其皈依佛教；北方多聞天王，名毗沙門，鎮(zhèn)守北俱盧洲，面綠色，穿綠色甲胄，右手持寶傘，左手握銀鼠，他以德福聞?dòng)谒姆?，手持寶傘制眾魔，保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

釋迦牟尼左手放在左腳上，名為“定印”，表示禪定意思，右手直伸下垂或向上屈指作環(huán)狀，前者叫“觸地印”，表示成道前，為了眾生犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明，這種造像為“成道相”；后者叫“說法印”，也就是說法像。

溫州服務(wù)專業(yè)的寺廟設(shè)計(jì)布局圖單位風(fēng)格新穎

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

佛像畫：也稱作尊像畫，包括佛、菩薩、羅漢、護(hù)法部眾等，佛的種類也很多，有一尊佛、三世佛、五方佛、七方佛等，塔這種建筑形式，隨著佛教的傳播而傳入，又受到我國建筑和文化傳統(tǒng)的影響，而演變成一種新的建筑類型。

而對(duì)于寺廟的設(shè)計(jì)更是需要投入很多的設(shè)計(jì)理念，也需要設(shè)計(jì)師對(duì)寺廟里的一些故事還有人們有什么樣的信仰進(jìn)行了解，因?yàn)樗聫R不能只注重商業(yè)價(jià)值，還應(yīng)該注重人文的價(jià)值，不久包括思想精神上的寄托享受，也包括為人們提供方便和安全的瀏覽環(huán)境。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。