廣州一級(jí)資質(zhì)寺廟建筑設(shè)計(jì)哪家專業(yè)

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

佛寺有很深的宗教與社會(huì)屬性，它是同一時(shí)代的“文化載體”，涵括了哲學(xué)文化、科學(xué)文化、政治局面、經(jīng)濟(jì)狀況、商業(yè)貿(mào)易、倫理道德、人文風(fēng)尚、慈善救濟(jì)、碑銘書法、建筑工藝、園林環(huán)境、美術(shù)創(chuàng)作、雕塑藝術(shù)、壁面彩繪、音樂戲劇、曲藝舞蹈、服裝佩飾、法事儀軌等等。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

他們的勞動(dòng)成果不是被戰(zhàn)爭完全破壞，就是被外來的征服者或是本民族的殘暴的統(tǒng)治者所掠奪，生活沒有保障，華夏大地自殷周至唐代的一千多年中，宮殿、王府、署衙、宅第等，逐步形成以殿為主，由層層院落組成的傳統(tǒng)建筑模式。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

（四）漢藏混合型寺廟，在漢族佛教寺廟中，還有一種漢族寺廟建筑形式和藏傳佛教建筑形式相結(jié)合而建的寺廟，在佛教寺廟中，文殊、普賢和觀音稱為“三大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

金剛寶座塔的臺(tái)基廣闊厚實(shí)，臺(tái)基上雕有五塔，如北京正覺寺金剛寶座塔和香山碧云寺金剛寶座塔，明清之際，緬甸式佛塔傳入我國，如云南傣族地區(qū)的曼飛龍白塔和八角亭塔，明清在中原和南方造塔之風(fēng)盛行，伴隨著科舉和風(fēng)水之風(fēng)，出現(xiàn)大量與佛教無關(guān)的文風(fēng)塔。

廣州一級(jí)資質(zhì)寺廟建筑設(shè)計(jì)哪家專業(yè)

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

我們還要知道寺廟設(shè)計(jì)一定要和自然有更好的融合，積極的做好自身的設(shè)計(jì)，完美的實(shí)現(xiàn)總體上的效果，只有這樣的設(shè)計(jì)對(duì)我們來說才是最好不過的，進(jìn)行寺廟設(shè)計(jì)時(shí)候選擇地理位置是十分關(guān)鍵的一點(diǎn)，任何寺廟本身的靈氣都和自然是有很大的關(guān)系了。

各院按貢奉佛像和功能命名，如菩提院、般若院、塔院、方丈院、法堂、祖師殿、羅漢殿等，菩薩的職責(zé)就是幫助佛，用佛教的宗旨和教義，解救在“苦?！敝械氖|蕓眾生，將他們度到極樂世界中去，了卻一切煩惱，永遠(yuǎn)歡樂。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。