嘉興一級資質(zhì)寺廟設(shè)計(jì)效果圖誠信經(jīng)營

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

在釋迦牟尼兩側(cè)還有兩個(gè)重要佛，右側(cè)是西方極樂世界阿彌陀佛，負(fù)責(zé)接引眾生進(jìn)入佛國，左右肋侍為觀士音菩薩和大勢至菩薩，又稱“西方三圣”；左側(cè)是東方凈琉璃世界藥師佛，滿足眾生欲望，解除眾生一切痛苦，左右肋侍為日光菩薩和月光菩薩，又稱“東方三圣”。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

隋唐時(shí)，中國佛教達(dá)到鼎盛時(shí)期，在漢地佛教中逐漸形成了天臺宗、三論宗、法相宗、律宗、凈土宗、密宗、華嚴(yán)宗、禪宗八個(gè)宗派，公元200年前后，在中國歷史上偉大的漢朝已經(jīng)進(jìn)入土崩瓦解的歷史時(shí)期，在以后大約四個(gè)世紀(jì)的期間，中國的社會、政治、經(jīng)濟(jì)陷入了一個(gè)極端混亂的時(shí)期，廣大人民的生活是非常痛苦的。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

金剛寶座塔的臺基廣闊厚實(shí)，臺基上雕有五塔，如北京正覺寺金剛寶座塔和香山碧云寺金剛寶座塔，明清之際，緬甸式佛塔傳入我國，如云南傣族地區(qū)的曼飛龍白塔和八角亭塔，明清在中原和南方造塔之風(fēng)盛行，伴隨著科舉和風(fēng)水之風(fēng)，出現(xiàn)大量與佛教無關(guān)的文風(fēng)塔。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

三、佛教寺廟布局，總的說來，佛寺的布局，基本上是采取了中國傳統(tǒng)世俗建筑的院落式布局方法，松贊干布修建的法王洞（曲結(jié)竹普）、超凡佛殿（帕巴拉康），是布達(dá)拉宮的雛型，以后經(jīng)過多次維修和擴(kuò)建，形成現(xiàn)在規(guī)模。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

樓閣式塔，樓閣式塔是我國古塔中最龐大、藝術(shù)水平最高、最普遍的一種造型，從木結(jié)構(gòu)起源，逐漸向磚石方向發(fā)展，并出現(xiàn)琉璃結(jié)構(gòu)，我國寺廟的娑羅樹，不同于印度，南方屬梧桐科，北方屬七葉樹科，但都受到教徒們的尊敬。

中國的佛教建筑就是在這樣一個(gè)歷史基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，尤其是樓閣磚石塔，將我國傳統(tǒng)古建筑中的樓、閣、闕、觀等組合進(jìn)行了新的創(chuàng)作，更突出地表現(xiàn)了“聚集、高顯”的原意，同時(shí)，出現(xiàn)了用青石雕琢的石塔、金屬塔和琉璃塔。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。