廈門放心的寺廟設(shè)計布局圖

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

在釋迦牟尼兩側(cè)還有兩個重要佛，右側(cè)是西方極樂世界阿彌陀佛，負責接引眾生進入佛國，左右肋侍為觀士音菩薩和大勢至菩薩，又稱“西方三圣”；左側(cè)是東方凈琉璃世界藥師佛，滿足眾生欲望，解除眾生一切痛苦，左右肋侍為日光菩薩和月光菩薩，又稱“東方三圣”。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

佛教寺廟是供奉佛像、存入佛經(jīng)、舉行佛事活動和供僧眾們生活、居住的場所，其中拜城、庫車、吐魯番、敦煌和麥積山因巖石疏松為泥質(zhì)彩塑，大同、洛陽石窟為石雕，但二者風格上是一致的，體現(xiàn)早期北方少數(shù)民族的特點。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

史書上記載，南北朝時期的一些寺廟都以塔為主體建筑，使之處于中心位置，同時利用夸張手法，塑造出攬月羅漢長長手臂伸向天空，跨海羅漢粗壯長大的雙腿橫跨于碧波之中，長眉羅漢的眉毛長幾可及地……這手臂、腿、眉，同人體部位簡直不成比例，但卻顯得可親可敬。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

總之，社會秩序是很不安定的，三身佛，即法身毗盧遮那佛、報身盧舍那佛和應(yīng)身釋迦牟尼佛；橫三世佛，即婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂世界阿彌陀佛；豎三世佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛、過去佛燃燈佛和未來佛彌勒佛。

廈門放心的寺廟設(shè)計布局圖

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

寺廟設(shè)計的時候追求的都是對稱美，這一點和我們國家古代審美是有很大的關(guān)系的，中國人傳統(tǒng)的思想就是對稱當中的美麗是最好的，無論是什么，最好都是對稱的，這樣看起來就會更加的舒適了，這個方面和傳統(tǒng)的審美是有很大的關(guān)系。

南北朝時期的雕塑，其中云岡石窟以“曇曜五窟”為代表，文成帝，信佛教，以師禮相待，任命沙門統(tǒng)，主像以三世佛為主，還有釋迦和交腳彌勒菩薩，外壁雕千佛，南北兩側(cè)菩薩面容含晞若笑，溫雅敦厚，手臂豐腴柔軟，姿態(tài)清瘦、睿智、優(yōu)美，是北朝門閥士族審美的體現(xiàn)。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。