湖州服務專業(yè)的寺廟設(shè)計布局收費標準優(yōu)質(zhì)推薦

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

這個方面是干凈的意思，而且對我們總體上實現(xiàn)很好的設(shè)計是有足夠大的保障，沒有很干凈的設(shè)計就不會有更好的效果，為何在古代的時候，很多的寺廟都是在和山很近的地方，主要就是為了更好的遠離塵世，這個方面對總體上的建設(shè)是非常有利的。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

七堂，即指佛堂、法堂、僧房、庫廚櫥、山門、西凈、浴室等，（１）龕型窟：這種窟的形式比較簡單，在巖壁上鑿出一個大龕，既無前廊，也無前堂或后室，正中雕刻，或塑、或繪出一個或一組佛像，四周為小佛、菩薩、飛天、裝飾花紋。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

宋代將塔建在佛寺后面，（二）塔的歷史演化和風格，我國最早建塔都是木塔，東漢洛陽白馬寺中仿印度大方塔就是木塔，頂上為７層相輪和圓形寶珠，與密檐輪廓相貼切，整個塔形變得穩(wěn)重、柔和、比例勻稱，外形剛健而秀麗。

漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

我們國家古代南北朝時期各種寺廟興盛起來，隨著王權(quán)政治的不斷發(fā)展，很多人把自己普通的想法就寄托在這些寺廟當中，無論達官顯貴還是普通人都會來到寺廟當中拜一拜，這些就是自己的信仰，到了現(xiàn)代社會當中，還是有一些人對寺廟情有獨鐘。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

二是在佛教傳入中國后，一些王公、貴族、富商、甚至皇帝，出于對佛教的崇敬，往往“舍宅為寺”，在中軸線重疊四合院的兩側(cè)，又對稱地布置了重疊四合院，形成左、中、右三路齊頭并進的格式，如河南少林寺和北京潭柘寺。

佛教建筑由以塔為中心演變?yōu)橐缘钐脼橹行牡倪^程，標志著佛教中國化的過程，南傳佛教寺廟沒有明顯的庭院和中軸線形式，也無依山就勢高臺形式，而是以塔為主或以釋迦佛像為主，以殿堂相配合，周圍分布或分散布置房屋。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。