衢州專業(yè)的寺廟設(shè)計規(guī)劃方案圖定制服務(wù)至上

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

這個方面是干凈的意思，而且對我們總體上實現(xiàn)很好的設(shè)計是有足夠大的保障，沒有很干凈的設(shè)計就不會有更好的效果，為何在古代的時候，很多的寺廟都是在和山很近的地方，主要就是為了更好的遠(yuǎn)離塵世，這個方面對總體上的建設(shè)是非常有利的。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

南北朝時期的雕塑，其中云岡石窟以“曇曜五窟”為代表，文成帝，信佛教，以師禮相待，任命沙門統(tǒng)，主像以三世佛為主，還有釋迦和交腳彌勒菩薩，外壁雕千佛，南北兩側(cè)菩薩面容含晞若笑，溫雅敦厚，手臂豐腴柔軟，姿態(tài)清瘦、睿智、優(yōu)美，是北朝門閥士族審美的體現(xiàn)。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

隋唐時期的雕塑，隋為過渡，唐代達(dá)到高潮，此時石雕和彩塑，在數(shù)量、規(guī)模、藝術(shù)水平上，都達(dá)到空前的地步，元代，統(tǒng)治階級把西藏喇嘛教作為主要宗教，使政權(quán)和宗教緊密結(jié)合起來，喇嘛教建筑得到了發(fā)展，出現(xiàn)了許多喇嘛塔。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

大體與三種佛教派別相適應(yīng)，寺廟類型可分為：，例如：應(yīng)縣木塔，又稱“應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，”建于遼清寧二年（1056年），是我國保存的唯一木結(jié)構(gòu)的佛塔，也是古建筑中功能、技術(shù)和造型藝術(shù)取得完美統(tǒng)一的優(yōu)秀范例之一。

衢州專業(yè)的寺廟設(shè)計規(guī)劃方案圖定制服務(wù)至上

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

單體建筑的經(jīng)堂、佛殿、僧舍，為木柱支撐、密檐平頂?shù)牡锓渴浇ㄖ?，在?gòu)圖上也不斷創(chuàng)新，打破了“人大于山”、“水不容泛”的格局，以鳥瞰式或散點式的透視，繪制了各種各樣氣勢磅礴的巨型經(jīng)變圖像，開拓了創(chuàng)作意境。

七堂，即指佛堂、法堂、僧房、庫廚櫥、山門、西凈、浴室等，（１）龕型窟：這種窟的形式比較簡單，在巖壁上鑿出一個大龕，既無前廊，也無前堂或后室，正中雕刻，或塑、或繪出一個或一組佛像，四周為小佛、菩薩、飛天、裝飾花紋。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。