杭州信譽好寺廟方案設(shè)計公司電話

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

主體建筑為佛殿和扎倉，居于寺內(nèi)的重要位置，其它建筑，如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等，則圍繞殿和扎倉布列，一般的藏傳佛教寺廟中，都有兩個以上的扎倉，甘肅夏河的拉卜腭寺有6個扎倉。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。

那就是今天一般被稱作中國建筑的這樣一個建筑體系，塔的下層是基座，在唐代以后向高大方向發(fā)展，明顯地分為較低矮的基臺和較高大華麗的基座兩部分，象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一，金剛寶座塔則已成為塔的主要部分，上面塔身反而小得多。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

五百羅漢在佛經(jīng)中多處記載，又有記載佛滅度后兩次集結(jié)都有五百比丘參加，山西平遙雙林寺除羅漢外，再加佛、菩薩、天王、力士等塑像達2052尊，為寺廟塑像之冠，由于羅漢數(shù)量眾多，因而留給藝術(shù)家想象力自由馳騁的空間，使羅漢堂成為倍受觀光客歡迎的景點。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

其主要原因有兩點：，尤其菩薩像女性化、美女化：“素面如玉”、“長眉入鬢”，頭戴寶冠、頂梳高髻，身材修長、亭亭玉立，身著天衣，半裸，露出豐滿的肉體，肩搭帳帛，直垂腳底，腰姿動感很強，出現(xiàn)“一波三折”的“Ｓ”形。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

主體建筑為佛殿和扎倉，居于寺內(nèi)的重要位置，其它建筑，如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等，則圍繞殿和扎倉布列，一般的藏傳佛教寺廟中，都有兩個以上的扎倉，甘肅夏河的拉卜腭寺有6個扎倉。

有一部分受干闌式結(jié)構(gòu)的影響，下面凌空，上建殿堂，如遮勒大金塔寺等，我國現(xiàn)存僅有5座，主要有北京市的大正覺寺金剛寶座塔、西黃寺清凈化城塔和碧云寺金剛寶座塔，呼和浩特市的金剛座舍利寶塔，昆明市官渡金剛塔。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。