福建放心的古建寺廟施工隊(duì)伍電話多少專業(yè)服務(wù)

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

古代寺廟設(shè)計(jì)和現(xiàn)代寺廟設(shè)計(jì)是有很大的不同，之所以會(huì)出現(xiàn)改變，很大的原因是因?yàn)樯鐣?huì)在變化，所以帶來了如此大的改變也是社會(huì)發(fā)展造成的，這樣的改變不是一次就可以形成的，整個(gè)過程都是長時(shí)間積累出來的，能夠?qū)W會(huì)看到這些差別，或許有些問題才可以更好的去解決。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

金剛寶座塔的臺(tái)基廣闊厚實(shí)，臺(tái)基上雕有五塔，如北京正覺寺金剛寶座塔和香山碧云寺金剛寶座塔，明清之際，緬甸式佛塔傳入我國，如云南傣族地區(qū)的曼飛龍白塔和八角亭塔，明清在中原和南方造塔之風(fēng)盛行，伴隨著科舉和風(fēng)水之風(fēng)，出現(xiàn)大量與佛教無關(guān)的文風(fēng)塔。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

大體與三種佛教派別相適應(yīng)，寺廟類型可分為：，例如：應(yīng)縣木塔，又稱“應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，”建于遼清寧二年（1056年），是我國保存的唯一木結(jié)構(gòu)的佛塔，也是古建筑中功能、技術(shù)和造型藝術(shù)取得完美統(tǒng)一的優(yōu)秀范例之一。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

像河南登封“嵩岳寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的離宮，后由其子舍作寺廟，石窟藝術(shù)，是利用天然或人工加工的石壁，開鑿成窟，窟內(nèi)石壁上有石刻、塑像、壁畫、碑碣等藝術(shù)珍品，是佛教文化的重要組成部分，是中華藝術(shù)寶庫中的一顆明珠。

福建放心的古建寺廟施工隊(duì)伍電話多少專業(yè)服務(wù)

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

平面有方形、六角、八角、以至十二角，形式豐富多彩，樓閣塔按其構(gòu)件材料，可分為木塔、磚塔、石塔和琉璃塔，塔的平面為八角形，高67，舉折平緩的層層挑檐，與14ｍ高制作精致的塔頂鐵剎組合在一起，造型挺拔秀麗。

這一點(diǎn)對我們來說是極為關(guān)鍵的，不同的建筑設(shè)計(jì)使用的使用的材質(zhì)本身是不同的，這個(gè)時(shí)候給我們帶來的總體上的使用感受幾乎也是不同的，這一點(diǎn)也是很多真正對寺廟文化有研究的老人不會(huì)喜歡一些現(xiàn)代建筑當(dāng)中的寺廟的重要因素的。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。