馬鞍山寺廟建筑設(shè)計哪家專業(yè)質(zhì)量上乘

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

因此在佛教寺廟中，供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應(yīng)該是殿，這是中國人早已習(xí)慣并經(jīng)常采用的形式，這些殿堂的尺寸、規(guī)模，一般地是隨同它們的重要性而逐步加強，往往到了第三或第四個殿堂才是廟宇的主要建筑一—大雄寶殿。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。

佛教寺廟是供奉佛像、存入佛經(jīng)、舉行佛事活動和供僧眾們生活、居住的場所，其中拜城、庫車、吐魯番、敦煌和麥積山因巖石疏松為泥質(zhì)彩塑，大同、洛陽石窟為石雕，但二者風(fēng)格上是一致的，體現(xiàn)早期北方少數(shù)民族的特點。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

那就是今天一般被稱作中國建筑的這樣一個建筑體系，塔的下層是基座，在唐代以后向高大方向發(fā)展，明顯地分為較低矮的基臺和較高大華麗的基座兩部分，象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一，金剛寶座塔則已成為塔的主要部分，上面塔身反而小得多。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

古代的寺廟設(shè)計幾乎都是使用木質(zhì)的結(jié)構(gòu)，但是到了現(xiàn)代社會當中之后，你就會發(fā)現(xiàn)總體上的設(shè)計和施工都是鋼筋混凝土，這種設(shè)計在材質(zhì)上是有很大的不同，當然在今后使用的時候也會帶來一些不一樣的，到底因為材質(zhì)不同可能會給我們帶來哪些不一樣的差別呢，積極對這個方面都做好合理的認識，從中你會窺探出來的現(xiàn)代的仿古寺廟和古代的寺廟當中的不同。

馬鞍山寺廟建筑設(shè)計哪家專業(yè)質(zhì)量上乘

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

各院按貢奉佛像和功能命名，如菩提院、般若院、塔院、方丈院、法堂、祖師殿、羅漢殿等，菩薩的職責(zé)就是幫助佛，用佛教的宗旨和教義，解救在“苦?！敝械氖|蕓眾生，將他們度到極樂世界中去，了卻一切煩惱，永遠歡樂。

第二個靜，安靜是不可缺少的，第三個境，境界也是十分重要的，寺廟設(shè)計的時候真正想要去打造一個屬于我們自己的境界對你來說是最好不過的，境界在很多的時候想要去打造也是最難的，這個時候需要天地人三個方面的統(tǒng)一，其中缺少了任何一個方面，最終都無法真正的實現(xiàn)我們自己想要的境界。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。