深圳放心的寺廟建筑設(shè)計(jì)推薦

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

佛像畫：也稱作尊像畫，包括佛、菩薩、羅漢、護(hù)法部眾等，佛的種類也很多，有一尊佛、三世佛、五方佛、七方佛等，塔這種建筑形式，隨著佛教的傳播而傳入，又受到我國建筑和文化傳統(tǒng)的影響，而演變成一種新的建筑類型。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

古代寺廟設(shè)計(jì)和現(xiàn)代寺廟設(shè)計(jì)是有很大的不同，之所以會出現(xiàn)改變，很大的原因是因?yàn)樯鐣谧兓?，所以帶來了如此大的改變也是社會發(fā)展造成的，這樣的改變不是一次就可以形成的，整個過程都是長時間積累出來的，能夠?qū)W會看到這些差別，或許有些問題才可以更好的去解決。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

在塑像造型上，眾佛神姿相像，難以辨認(rèn)，只有根據(jù)他們的位置和手印不同予以區(qū)分，這同佛陀對僧眾的五點(diǎn)要求（①寬容忍耐，②刻苦修行，③弘揚(yáng)佛法，④拯救眾生脫離苦海，⑤達(dá)到涅槃）相似，芯芻又同比丘同音，成為比丘的象征。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

北魏后期以洛陽龍門石窟為代表，公元494年，北魏孝文帝遷都洛陽，古陽洞是開鑿最早的一個洞，內(nèi)容比較豐富，供養(yǎng)人畫、禮佛圖和出行圖：這些畫中的人物與佛、菩薩不同，都是現(xiàn)實(shí)世界的人，有明確的社會身份，穿著當(dāng)時服飾。

深圳放心的寺廟建筑設(shè)計(jì)推薦

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

而對于寺廟的設(shè)計(jì)更是需要投入很多的設(shè)計(jì)理念，也需要設(shè)計(jì)師對寺廟里的一些故事還有人們有什么樣的信仰進(jìn)行了解，因?yàn)樗聫R不能只注重商業(yè)價值，還應(yīng)該注重人文的價值，不久包括思想精神上的寄托享受，也包括為人們提供方便和安全的瀏覽環(huán)境。

藥師佛一手持缽，一手執(zhí)藥丸狀，阿彌陀佛兩手相托或交叉，兩大指對頂，掌中有蓮臺，接引姿式，這一時期，南北朝開鑿的敦煌、龍門、麥積山、炳靈寺、天龍山等石窟增加新窟、龕，其雕塑的造像都是石窟群中的精華部份。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。