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南通專業(yè)寺廟設計施工圖公司以客為尊
發(fā)布時間:2023-03-17
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南通專業(yè)寺廟設計施工圖公司以客為尊

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

修復古建筑、規(guī)劃、設計、營造仿古建筑、園林建筑為主,兼營古建筑裝飾、各類雕刻及磚瓦建筑材料制作的一家綜合性企業(yè),擁用國家建設部批準的園林古建壹級資質(zhì)、國家文物局批準的文物保護修繕貳級資質(zhì)的專業(yè)園林古建筑施工企業(yè)并擁有專業(yè)配套的石雕公司、木作木雕廠及古建筑設計院。

釋迦牟尼左手放在左腳上,名為“定印”,表示禪定意思,右手直伸下垂或向上屈指作環(huán)狀,前者叫“觸地印”,表示成道前,為了眾生犧牲自己,這一切唯有大地能夠證明,這種造像為“成道相”;后者叫“說法印”,也就是說法像。

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一九九六年創(chuàng)建以來,公司始終堅持走”質(zhì)量興業(yè)”之路,企業(yè)規(guī)模、資質(zhì)和承建的業(yè)務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質(zhì)量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)、業(yè)主滿意”的企業(yè)精神,艱苦奮斗、積極開拓。

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專注于寺院規(guī)劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規(guī)劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質(zhì),優(yōu)秀的施工隊伍,并獲得全國木結構專業(yè)承包十佳企業(yè)。

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寺廟設計選擇位置很關鍵,當然如果是現(xiàn)代社會當中的設計也同樣需要考慮到這些實際的因素,從這個角度出發(fā)來做好總體上的設計,寺廟匯集了更多的靈氣所在,這個時候自然也會吸引更多的人來到其中的,這一點是毫無猶豫的。

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業(yè)二十強稱號、市誠信企業(yè)及建筑業(yè)新星企業(yè)。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區(qū)等工程項目,受到有關專家、質(zhì)監(jiān)部門及業(yè)主單位的一致好評。

對于寺廟設計來說,我們還要知道整個設計一定要讓建筑群和道路之間相互額融合,因地制宜,這樣的設計才是最好的,很多的寺廟設計對建筑群的設計是非常合理的,但是對其中的交通規(guī)劃似乎總是有一些不合理的地方,一些時候也無法真正的實現(xiàn)按照地勢高低進行合理的設計,這種設計對我們來說其實是非常重要的。

南通專業(yè)寺廟設計施工圖公司以客為尊

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漢匠服務優(yōu)勢:所有作品都是由團隊合作完成,分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

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這種建筑,不僅是藏傳佛教,也是中國佛教寺廟中的建筑珍品,(三)南傳佛教寺廟,莫高窟壁畫繪制時間之長遠,累積數(shù)量之多,不僅在中國,即使在世界上也是獨一無二的,堪與長城、運河齊名,有“世界藝術寶庫”之稱。

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公司擁有員工六百余人,其中高、中級職稱的工程師、經(jīng)濟師等專業(yè)工程技術人員一百余名,技術力量雄厚,建造工藝精湛,目前已通過了ISO9001:2008質(zhì)量管理體系、ISO14001:2008環(huán)境管理體系和GB/T28001:2001職業(yè)健康安全管理體系認證。

佛祖在任何寺廟中都居主體建筑大雄寶殿中,或稱正殿,佛像高大,或坐或立或臥,神態(tài)莊嚴肅穆,雕像:在開鑿洞窟的石面上,運用線刻、浮雕、高浮雕、圓雕技巧,塑造佛像人物,云岡和龍門石窟幾乎囊括了各種雕塑技術。

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佛教產(chǎn)生于古代印度,但傳入中國后,經(jīng)過長期演化,佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展,最終形成了具有中國特色的佛教文化,給中國人的宗教信仰、哲學觀念、文學藝術、禮儀習俗等留下了深刻影響,中國唐代玄奘西行取經(jīng),歷盡磨難,體現(xiàn)的是中國人學習域外文化的堅韌精神。

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今天的精品,明天的文物”是我們不懈的追求,以人為本、質(zhì)量為魂,以嶄新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)、秉承企業(yè)精神、弘揚佛教文化、更好地為客戶、為社會服務、為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而不斷努力。竭誠歡迎國內(nèi)外新老客戶攜手合作!

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寺院規(guī)劃設計在整體布局上受佛寺建筑固有的傳統(tǒng)方式影響,每個寺院的建設布局都應遵守禮制。具體來講,全寺以中軸線貫穿整個佛寺空間,主要建筑都安排在寺院中軸線上,以中軸線左右對稱式。傳統(tǒng)佛教寺廟的功能體現(xiàn)出佛、法、僧這三個基本部分,即佛家三寶,具體為供奉佛像以供禮拜祈禱的殿,收藏佛教經(jīng)典以供閱讀研究的閣,僧眾說法行道和日常生活起居的堂。當代佛教寺廟依然要保持這三個基本部分不變。

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中國的佛教源遠流長,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,近年來很多地方興起了宗教建筑之風。那么怎么才能設計建設好一個寺廟群,光是想著設計前有山門,后有大雄寶殿,配殿,藏經(jīng)閣等,其實這僅僅只能算是表面上的東西,并沒有領悟到中國寺廟之精華。寺廟的設計和功能安排,沒有看的那么簡單,得講究風水、地理特點,講究天人合一,才是最高境界。

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寺廟園林應以自然式均衡配置為主,突現(xiàn)寺廟的莊嚴與脫俗,一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種,如榕樹、香樟、葉樹等,既可以烘托宗教肅穆幽玄,又能豐富建筑物的立面效果;三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時可以運用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強烈對比突出景觀主題。

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