上海正規(guī)的寺廟設(shè)計咨詢口碑推薦

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價值

漢匠古建筑設(shè)計（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

選擇地理位置是十分重要的，最好是在山頂或者是依山而建，這樣最終建設(shè)的地方就處于靈氣的匯集之地的，這樣的位置本身就能夠更加的遠離凡塵，自然整個設(shè)計當中也會充滿了更多的靈氣，這一點是我們自己一定要有更好認識的一個方面，真正考慮到其中具體的情況，這樣才可以真正的擁有了更好的設(shè)計了。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。

佛教傳入中國時，中國的匠師已經(jīng)積累了極其豐富的經(jīng)驗，由于石窟特有的條件，保存了各個時代的大量佛教人物造像和壁畫、佛經(jīng)故事、書法藝術(shù)、民俗風(fēng)情，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值，是我國重要的文化旅游資源，很有開發(fā)前景。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

當然對于寺廟的設(shè)計，更是需要設(shè)計師和建筑師的不斷研究，所以說一個好的寺廟設(shè)計首先必須通過效果圖來向大家呈現(xiàn)出來，漢匠設(shè)計專門針對寺廟建筑設(shè)計、寺廟設(shè)計效果圖、施工圖等的服務(wù)項目，這里有專業(yè)的建筑設(shè)計研究團隊，是最專業(yè)的建筑設(shè)計公司。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

隋唐磚塔建筑技術(shù)已很成熟，出現(xiàn)了閣式塔，在外觀上，它繼承了四方的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，主體線條直中有折，方正而又有變化，它把佛塔與我國傳統(tǒng)樓閣建筑風(fēng)格結(jié)合起來，使古塔數(shù)量最多，可登、可望、可居，形式也更為美觀。

上海正規(guī)的寺廟設(shè)計咨詢口碑推薦

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

南北朝時期的雕塑，其中云岡石窟以“曇曜五窟”為代表，文成帝，信佛教，以師禮相待，任命沙門統(tǒng)，主像以三世佛為主，還有釋迦和交腳彌勒菩薩，外壁雕千佛，南北兩側(cè)菩薩面容含晞若笑，溫雅敦厚，手臂豐腴柔軟，姿態(tài)清瘦、睿智、優(yōu)美，是北朝門閥士族審美的體現(xiàn)。

寺廟設(shè)計的時候追求的都是對稱美，這一點和我們國家古代審美是有很大的關(guān)系的，中國人傳統(tǒng)的思想就是對稱當中的美麗是最好的，無論是什么，最好都是對稱的，這樣看起來就會更加的舒適了，這個方面和傳統(tǒng)的審美是有很大的關(guān)系。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。