鹽城正規(guī)的寺廟建筑設(shè)計(jì)推薦

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

漢匠古建筑設(shè)計(jì)（隸屬于象山古建筑公司，象山古建下屬設(shè)計(jì)院）坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

這些宅第都以大殿為主體建筑，改成寺廟后，對(duì)佛教寺廟建筑布局和設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我們可以推測(cè)，既然用寺這樣一個(gè)官署的名稱改做佛教寺廟的名稱，那么，在形式上佛教的寺很可能也在很大程度上采用了漢朝官署的寺的形式。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

整個(gè)寺廟設(shè)計(jì)的時(shí)候要從凈到靜再到境這三個(gè)方面的境界，第一個(gè)凈，當(dāng)然就是干凈，也就是我們?cè)谒聫R設(shè)計(jì)以及日常使用的時(shí)候要做到干凈和整潔，從整體上的布局上最好是非常干凈的，不要有太多的雜亂叢生的東西，這樣對(duì)我們合理的設(shè)計(jì)是非常不利的。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

釋迦牟尼左手放在左腳上，名為“定印”，表示禪定意思，右手直伸下垂或向上屈指作環(huán)狀，前者叫“觸地印”，表示成道前，為了眾生犧牲自己，這一切唯有大地能夠證明，這種造像為“成道相”；后者叫“說(shuō)法印”，也就是說(shuō)法像。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時(shí)間、降低成本。

塔是佛教建筑，但以它的歷史久遠(yuǎn)性、建筑結(jié)構(gòu)的多樣性和孤峰突起的高聳性，成為重要旅游資源，并且后期沖出佛教范疇，在紀(jì)念地、風(fēng)景區(qū)中建起各種造型的塔，打破了周圍單調(diào)、平淡氣氛，勾劃出生動(dòng)的天際線，還起到引景、借景和鳥瞰觀景的作用。

鹽城正規(guī)的寺廟建筑設(shè)計(jì)推薦

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

所以很多的仿古寺廟設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中不斷的興起來(lái)了，現(xiàn)代寺廟設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要充分的考慮到交通的情況，只有當(dāng)我們總體上的設(shè)計(jì)都能夠考慮到總體上的交通情況，認(rèn)真的做好總體上的設(shè)計(jì)，這樣最終你所設(shè)計(jì)出來(lái)的寺廟才可以使用的更加長(zhǎng)久。

那就是今天一般被稱作中國(guó)建筑的這樣一個(gè)建筑體系，塔的下層是基座，在唐代以后向高大方向發(fā)展，明顯地分為較低矮的基臺(tái)和較高大華麗的基座兩部分，象喇嘛塔的基座竟占塔高的三分之一，金剛寶座塔則已成為塔的主要部分，上面塔身反而小得多。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。