天津漢匠寺廟設(shè)計規(guī)劃方案單位質(zhì)量上乘

傳承東方美學、賦能行業(yè)價值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設(shè)計、寺院規(guī)劃設(shè)計、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計裝修、仿古建筑設(shè)計、園林景觀工程設(shè)計施工一站式服務(wù)的古建公司。

佛教建筑由以塔為中心演變?yōu)橐缘钐脼橹行牡倪^程，標志著佛教中國化的過程，南傳佛教寺廟沒有明顯的庭院和中軸線形式，也無依山就勢高臺形式，而是以塔為主或以釋迦佛像為主，以殿堂相配合，周圍分布或分散布置房屋。

全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

主體建筑為佛殿和扎倉，居于寺內(nèi)的重要位置，其它建筑，如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等，則圍繞殿和扎倉布列，一般的藏傳佛教寺廟中，都有兩個以上的扎倉，甘肅夏河的拉卜腭寺有6個扎倉。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

因此在佛教寺廟中，供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應(yīng)該是殿，這是中國人早已習慣并經(jīng)常采用的形式，這些殿堂的尺寸、規(guī)模，一般地是隨同它們的重要性而逐步加強，往往到了第三或第四個殿堂才是廟宇的主要建筑一—大雄寶殿。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

不僅是這樣，而且總體上的設(shè)計還要考慮到總體上建筑規(guī)范性，建筑本身是否和寺廟本身提倡的思想一定要是一樣的，寺廟設(shè)計和普通的建筑設(shè)計設(shè)計是有很大的差別的，其中要充分的體現(xiàn)出來靈氣所在，只有這樣你的設(shè)計才是真正符合現(xiàn)代的社會理念的。

天津漢匠寺廟設(shè)計規(guī)劃方案單位質(zhì)量上乘

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

寺內(nèi)有辦公用房，布達拉宮內(nèi)還有法院和監(jiān)獄建筑，藏傳佛教寺還有少數(shù)圓墻圍繞，中間是大殿或塔，早期印度虔誠的佛教徒在僻靜的山間，用竹、木為筋修筑并外涂草泥的小屋，用作對佛頂禮膜拜之所，后來逐漸發(fā)展成石窟寺。

佛教象征性的花木，這也是僧尼坐禪的姿勢，蓮花同佛教聯(lián)系起來，成為佛教的象征，重要經(jīng)典叫《妙法蓮花經(jīng)》，我國凈土宗，亦叫“蓮宗”，蓮花在群芳中亭亭玉立的風姿和出于淤泥而不染的情操為印度和中國人民所喜愛。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。